sent aux socialistes de toutes les puissances belligérantes le même droit de « défendre la patrie ». Le social-chauvinisme qui préconise en fait la défense des privilèges, des prérogatives, des pillages et violences de « sa propre » bourgeoisie impérialiste (ou de toute autre, en général), constitue une trahison totale envers toutes les convictions socialistes et la décision du congrès socialiste international de Bâle4.
LE MANIFESTE DE BALE
Le manifeste sur la guerre, adopté à l’unanimité en 1912, à Bâle, entend justement la guerre qui a éclaté en 1914 entre l’Angleterre et l’Allemagne avec leurs alliés actuels. Le manifeste déclare nettement que nul intérêt du peuple ne peut justifier une telle guerre, menée pour « les profits des capitalistes et les privilèges des dynasties », sur la base d’une politique impérialiste, spoliatrice des grandes puissances. Le manifeste déclare nettement que la guerre est un danger « pour les gouvernements » (tous sans exception) ; il marque la peur qu’ils ont devant « la révolution prolétarienne » ; il rappelle avec la plus parfaite précision l’exemple de la commune de 1871 et celui d’octobre-décembre 1905, c’est-à-dire l’exemple de la révolution et de la guerre civile. C’est ainsi que le manifeste de Bâle, précisément pour la guerre actuelle, établit la tactique de la lutte révolutionnaire des ouvriers, à l’échelle internationale, contre leurs gouvernements, la tactique de la révolution prolétarienne. Le manifeste de Bâle reprend les termes de la résolution de Stuttgart, disant qu’au cas où la guerre éclaterait, les socialistes devraient exploiter « la crise économique et politique » due à cette guerre, afin de « hâter la chute du capitalisme », c’est-à-dire exploiter les difficultés imposées par la guerre aux gouvernements, ainsi que la colère des masses, en vue de la Révolution socialiste.
La politique des social-chauvins, politique tendant à justifier la guerre du point de vue de la libération bour-
