20 DERNIÈRES REMARQUES
LVI. — A l'(',;,';iiil duii lioinmc persuadé d'une certitude géométrique, que le système do notre religion est erroné ! F.
11 faut (lire aussi que le système des anciens Siamois, des premiers Indiens, des Chaldéens, des Grecs, etc., est erroné. V.
LVII. — il faut convenir, au surplus, ([u'il y a des occasions où notre raison nous est fort incommode, soit que nous la suivions ou que nous l'a- bandonnions.
Je suis de ce sentiment, cl je ne donne pas le raisonnement de mon ami, ni celui de son philosophe chinois, à mes lecteurs pour jeter des scrupules dans leur esprit, fussent-ils même de toute autre religion que la nôtre; mais dans l'espérance que quelqu'un plus habile que moi voudra se donner la peine de le réfuter solidement. Pour moi, je ne l'entreprends pas, de crainte qu'après tons les efforts que j'aurais faits il ne m'arrivàt ce qui est arrivé à quelques-uns de ceux qui ont écrit -sur l'immortalité de l'àme, qui, ne l'ayant pas prouvée au gré des critiques sévères, ont été soupçonnés de ne la pas croire eux-mêmes. F.
Que cette dissertation, dans laquelle l'auteur est très-réservé, soit do Bernard de Fontenolle ou d'un autre, il n'importe. Mais voici une étrange réllexion. Pascal Tapôln» du jansénisme veut qu'on joue l'immortalité de Tàme à croix et pile, en mettant en jeu l'unité contre l'infini; et Saint-Cyran, fondateur du jansé- nisme, a fait un livre en fa^ eur du suicide \ qui suppose l'àme mortelle. Pauvres humains, argumentez maintenant tant qu'il vous plaira. Y.
LVIII. — Si un artisan était sûr de rêver, foutes les nuits, douze heures durant, qu'il est roi, je crois qu'il serait plus iieureux qu'un roi qui rêverait toutes les nuits, douze heures durant, qu'il serait artisan, l*.
Être heureux comme un roi, dit le pcujjle hébété-. V.
LIX. — Je vois bien qu'on appliciue les mêmes mots dans les mêmes occasions, et que toutes les fois que deux hommes voient, par exemple, de la neige, ils expriment tous deux la vue de ce même objet par les mêmes mots, en disant l'un et l'autre qu'elle est blanche; et de cette conformité d'application on tire une puissante conjecture d'une conformité d'idées; mais cela n'est pas absolument convaincant, ({uoii^u'il y ait bien à parier pour l'anirmative'^ P.
1. Voyez tome XXV, page bdl.
2. Vers dcVoftairc dans le proArnav Discours sur l' homme ;\oycz tome IX, page 380
��2. Versdc Voltaircdaus le premier /)iscoM?'S suri homme, -yoycz tomelX, page3:
3. Voyez la note, tome XXII, page 51, où est rapportée la remarque qu' trouve sur la même pensée dans l'édition de 1734 des Lettres philosophiques.
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