et l’éloge du mariage, ou de ses succédanés moins coûteux.
Le troisième temple était consacré à la Mère des femmes déchues qui, en souvenir de l’épisode du fruit défendu, a une place dans le calendrier de Lucifer ; la cérémonie consistait en un dialogue entre le Grand Maître et la vestale, que la pudeur croissante du docteur l’empêche de rapporter, même en latin.
Le quatrième temple était un sanctuaire rosicrucien, avec un sépulcre ouvert d’où émanaient continuellement des flammes bleues ; au milieu du temple, plusieurs vestales indiennes se tenaient sur une plateforme, on se proposait qu’une d’entre elles s’évaporerait, après quoi un fakir serait transformé en momie vivante devant toute l’assistance, avant d’être enterré pour une période de trois ans. Tels étaient quelques événements de cette soirée, qui ont été accomplis avec un grand succès, sans trop perturber l’équilibre mental du médecin, bien qu’il ait avoué être assez impressionné lorsque le fakir commença
