quitté son corps, et que son règne doit finir. Il dit encore que le supplice des démons n’est qu’un supplice temporel, après lequel ils seront rétablis dans leur première félicité. Ainsi il s’imagine que les hommes, et les démons seront un jour purifiés de leurs péchés, et qu’alors ils seront tous réunis. Je ne dirai rien de la manière dont il se figure que cette réunion se fera, non plus que les autres extravagances, parce que je ne les pourrais rapporter sans employer beaucoup de paroles. Voilà ce qui regarde Origène que l’on appelait aussi Adamantius.
Novat prêtre de l’église romaine, donna au même temps commencement à une nouvelle secte nommée la secte des purs, en réfutant la grâce de la pénitence à ceux qui étaient tombés dans l’idolâtrie pendant la persécution, et qui confessaient leurs péchés et offraient de l’effacer par une satisfaction salutaire. On assembla contre lui un Concile dans Rome où Corneille présida, et où il fut résolu qu’on accorderait à ceux qui étaient tombés durant la persécution le remède de la pénitence, lorsqu’ils retourneraient à l’église ; et parce que Novat ne voulut pas consentir à cette décision, les saints Pères le retranchèrent de la Communion, comme un ennemi du salut de ses frères. Eusèbe rapporte sur ce sujet une histoire contenue dans une lettre de Denys évêque d’Alexandrie, dont voici les termes,
" Nous avions parmi nous un ancien fidèle nommé Sérapion, qui avait toujours mené une vie irrépréhensible. Mais étant tombé dans l’idolâtrie, et ayant sacrifié aux démons durant la violence de la persécution, il demanda souvent pardon, sans que personne voulût l’écouter. Étant depuis tombé malade, il demeura trois jours sans voix, et sans sentiment. Étant revenu à lui le quatrième jour, il appela son petit-fils, et lui dit ; jusques à quand me tiendra-t-on ici, que l’on me donne
