une constance invincible pour la vérité de la Religion. Corneille succéda à Havien dans Rome, un autre Flavien succéda à Babilas dans Antioche, Denys prit le gouvernement de l’église d’Alexandrie, et Mazabanes succéda à Alexandre. dans Jérusalem. Ce fut aussi en ce temps-là qu’Origène fut conduit en qualité de Chrétien devant le tribunal des persécuteurs de l’église : mais il n’y reçût pas la couronne, dont, comme je me le persuade, Dieu le jugeait indigne, à cause de l’impiété de ses sentiments. Il perdit son rang de confesseur, bien qu’il eût souffert des tourments pour la cause de la Foi. Nous avons déjà dit que la grandeur de Ion savoir, et de son éloquence lui ayant inspiré une excessive vanité, au lieu de suivre la doctrine des anciens Pères, il en voulut inventer une nouvelle, tira du faux trésor de son cœur d’exécrables blasphèmes contre les secrets Mystères de la Trinité, et de l’Incarnation, et jeta les semences de presque toutes les erreurs qui se sont élevées depuis. Il enseigna que le fils unique du Père éternel avait été créé, et qu’il n’avait point de part à la gloire, ni à la substance de Dieu.. Il rabaissa le Saint Esprit au dessous du Père, et du Fils, en assurant que le Père ne peut être vu par le Fils, ni le Fils par le Saint Esprit, non plus que le Saint Esprit ne le peut être par les Anges, ni les Anges par les hommes. Voilà les : blasphèmes qu’Origène avança contre la sainte et consubstantielle Trinité ; . Quant à ce qui regarde le Mystère de l’Incarnation, il eut l’impiété de nier que le Sauveur ait pris dans le sein de la Vierge, un corps animé d’une âme raisonnable. Car il prétend par une imagination fabuleuse, que le Verbe était uni à une âme avant la création du monde, qu’il suppose avoir été dès lors, et que dans les derniers temps, il s’est incarné avec cette âme, en prenant un corps dépourvu d’une âme intelligente et raisonnable. Il soutient aussi que le Seigneur a
