Discussion Livre:Gagnon - Chansons populaires du Canada, 1880.djvu

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Choix éditoriaux[modifier]

« Gagnon - Chansons populaires du Canada, 1880.djvu »
  Concept général  
Transcription avec correction des coquilles (au sens de l’époque de l’édition)
  Modifications du texte  

Modernisations typographiques 

  • Aucune modernisation de tout type, incluant :
    • Conservation de la graphie d’origine
    • Mots désuets conservés en sic2 ex : rhythme, beautés rhythmiques, etc…
  • sauf :
    • Accentuation des majuscules (À, É, etc)
    • Transcription avec correction des coquilles (au sens de l’époque de l’édition)
    • Points de suspension ramenés à 3 points…
    • Guillemets harmonisés «  »

Autres adaptations :

  • Une Table des Matières par ordre alphabétique a été établie à partir de la liste des chansons.
  • Dans les couplets, harmonisation des (bis) et des (ter) sans italique.
  • Repositionnement des partitions : Dans le cas où la partition musicale se poursuit sur plusieurs pages, un repositionnement de celle-ci a été fait sur la première page afin de faciliter la lecture,l'écriture et l'écoute musicale.
  • Conserver l'ajout de syllabes lorsque le rythme de la poésie se plie difficilement à celui de la mélodie.
  • Ne pas activer le "T" afin de ne pas déstabiliser le montage de la partition, ainsi que la mise en place des couplets.
  • {{C}}, {{D}} et {{G}} pour aligner au Centre, à Droite et à Gauche
  • {{lang}} sur les expressions en langue étrangère (la, en, de, it, es, etc.)
  • Utilisation systématique des modèles d’abréviations tels {{Mme}}, {{Mlle}}, {{Mgr}}, {{Me}}, {{Dr}}
  • Une écriture moderne pourra être proposée en "sic2" dans le cas d'archaïsmes et autres explications jugées opportunes.

Modernisations orthographiques 

{{{liste_modern}}}

Scanilles particulières 

Remarques 

  Mise en page  

Chapitres, titres 

Tables des matières, tableaux 

Notes en bas de page 

Références internes et externes 

  • Aucun hyperlien

Remarques 

  • Mise en page la plus fidèle possible, en respectant les limitations de la génération ultérieure de l’epub
  Contributeurs  

Élaboration 

Merci à Hsarrazin, Ernest-Mtl, Projet Québec/Canada et défi 5000

Modifications 

Kaviraf, JLTB34, Denis Gagne52

Remarques 

  Voir aussi  
Affichage par pages – Typographie en général – Liste des modèles



Remerciements pour leur contribution à ce recueil de Chansons populaires du Canada, 1880[modifier]

Dernier commentaire : il y a 3 ans1 commentaire1 participant à la discussion

Merci à Notification Kaviraf :, à Notification JLTB34 :, à Notification Ernest-Mtl :, à Notification Hektor : qui nous ont permis d’éviter quelques fausses notes tout en contribuant activement à la correction / validation de cet ouvrage. --Denis Gagne52 (d) 26 mai 2020 à 15:23 (UTC)Répondre


Corrections[modifier]

Les informations relatives aux pages (numéro, libellé) correspondent à ceux de la balise <pagelist/> provenant de l’index.

Page viii :Correction (1er §) : « charette » → « charrette » (coquille)
Correction (1er §) : « héridelles » → « haridelles » (coquille)
Page 11 :Correction (1er §) : « les quatres premières » → « les quatre premières » (coquille)
Page 14 :Correction (4e couplet) : « l'aîle » → « l'aile » (coquille)
Page 91 :Correction (1er §) : « consonnante » → « consonante » (coquille)
Correction (1er §) : « dissonnante » → « dissonante » (coquille)
Page 100 :Correction (1er §) : « a travers » → « à travers » (coquille)
Page 131 :Correction (partition) : « Que sont sort » → « Que son sort » (coquille)
Page 137 :Correction (3e §) : « assister a » → « assister à » (coquille)
Page 195 :Correction (3e mesure) : « Croche sur le Fa # » → « remplacé par une double croche » (coquille : Respect du rythme et conformité à l’édition de 1865)
Page 200 :Correction (4e §) : « des marchand. » → « des marchands. » (coquille)
Page 202 :Correction (8e § de l'introduction et partition) : « une savane peu éloigné » → « une savane peu éloignée » (coquille)
Page 213 :Correction (1er § de l'introduction) : « amoureuux » → « amoureux » (coquille)
Page 221 :Correction (1er § de l'introduction) : « psalmodigne » → « psalmodique » (coquille)
Correction (1er §) : « eux-même » → « eux-mêmes » (coquille)
Page 227 :Correction (3e § de l'introduction et partition) : « le genoux » → « le genou » (coquille)
Correction (4e § de l'introduction et partition) : « pantomine » → « pantomime » (coquille)
Page 228 :Correction (couplet) : « du genoux » → « du genou » (coquille)
Page 249 :Correction (5e §) : « les désordes » → « les désordres » (coquille)
Page 254 :Correction (2e § de l'introduction) : « d'appoplexie » → « d'apoplexie » (coquille)
Page 259 :Correction (dernière ligne du texte) : « répétion » → « répétition » (coquille)
Page 269 :Correction (2e couplet) : « charette » → « charrette » (coquille)
Correction (5e couplet) : « filettes » → « fillettes » (coquille)
Page 270 :Correction (2e couplet) : « filettes » → « fillettes » (coquille)
Page 271 :Correction (3e §) : « acques » → « Jacques » (coquille)
Page 278 :Correction (2e §) : « en en moi-même » → « en moi-même » (coquille)
Page 286 :Correction (dernière ligne de la note de bas de page) : « au sons desquels » → « aux sons desquels » (coquille)
Page 306 :Correction (3e §) : « leur aises » → « leurs aises » (coquille)
Page 325 :Correction (note de bas de page) : « consonnante » → « consonante » (coquille)
Page 337 :Correction (2e §) : « consonnance » → « consonance » (coquille)
Correction (2e §) : « résonnance » → « résonance » (coquille)
Page 338 :Correction (3e §) : « consonnance » → « consonance » (coquille)
Page 342 :Correction (2e §) : « consonnante » → « consonante » (coquille)
Page 344 :Correction (2e §) : « rationelle » → « rationnelle » (coquille)
Page 346 :Correction (3e §) : « rationelle » → « rationnelle » (coquille)
Page vTdM :Correction (1er §) : « v » → « vii » (coquille : la préface débute en page vii et non v)
Correction (1er §) : « j'ai tant santé » → « j'ai tant sauté » (coquille)

Illustrations[modifier]

Fac-similés[modifier]

Vignettes et liens vers PDD

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Vignettes :

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CHANSONS POPULAIRES DU CANADA

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Typographie de C. Darveau

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deuxième édition CHANSONS POPULAIRES du CANADA recueillies et publiées avec annotations, etc. par ERNEST GAGNON Membre de l’Académie de musique de Québec ; membre correspondant de la Société des compositeurs de musique de Paris, etc., etc., etc. QUÉBEC ROBERT MORGAN, ÉDITEUR 1880

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Gouverneur-Général du Canada, ce volume est respectueusement dédié par Le compilateur et auteur : ERNEST GAGNON.

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PRÉFACE Le nombre de nos chansons populaires est incalculable. Ce volume en contient juste cent, que j’ai choisies parmi les plus connues et parmi celles qui offrent un type particulier. Les premiers chants que le petit Canadien entend au berceau, sont, presque toujours, à part les improvisations, des chansons qui nous viennent de France, comme : C’est la poulette grise, Qui pond dans l’église Elle va pondre un p’ tit coco, Pour le p’ tit qui va faire dodo. Simultanément, et avant même qu’il puisse aller à l’église, il entend des cantiques, puis des psaumes, des hymnes et en général des chants de la grande mélopée grégorienne. Plus tard il connaîtra les innombrables chansons qui

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se chantent dans sa paroisse ; et lorsque, le soir, après une chaude journée d’été, il reviendra se reposer de son travail, balancé par le mouvement de sa charrette aux hautes haridelles, et mollement couché sur un moëlleux et odorant voyage de foin, on l’entendra murmurer d’une voix monotone mais douce, quelques uns de ces mots, de ces noms si chers qui rappellent l’ancienne mère-patrie ; ou bien, sur les cages ou dans le canot, il chantera la belle Françoise ou la complainte d’un malheureux voyageur noyé dans les rapides, ou encore le beau Kyrie que chantent à l’église ceux qui lui sont chers et qui sont restés dans la paroisse natale, sur le bien paternel. Un écrivain français qui s’est occupé de nos chants canadiens, écrivait naguère que souvent une chanson est un monument plus solide que les monuments de bronze ou de granit. On y rencontre parfois des couplets ou même un seul mot qui vous reportent à des siècles en arrière, comme, par exemple, la ronde « Il n’y a qu’un seul Dieu », traduction littérale d’une des séries chrétiennes substituées aux séries druidiques, et l’expression la Guignolée, dont l’origine indubitable est le chant ou le cri dridique : au gui l’an neuf ! ! Ce qui est certain, c’est que les chansons ont cette faculté, que n’ont pas les obélisques, d’aller s’asseoir au foyer de toutes les familles, de suivre le missionnaire ou le pionnier dans la forêt, de rappeler un événement à mille lieues de l’endroit où il s’est passé, et sur plusieurs points à la fois. Les menhirs, les dolmens et les cromlechs, que l’on rencontre à chaque pas dans certaines parties de la Bretagne, ne sont des monuments que pour les Bretons ou ceux qui vont les voir en Bretagne, tandis que des chants qui ont

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avec ces monuments communauté d’origine sont chantés partout où se trouvent des descendants de Kimris ou de Gaulois : à Chartres, à Pékin, à Alger et jusque dans le pays des Algonquins. Avant d’entrer dans plus de détails au sujets de nos chants populaires, citons quelques verbiages d’enfants, quelques uns de ces petits riens qui se répètent de génération en génération, et qui, presque tous, nous viennent de France[1] : — Ventre de son, — estomac d’grue, — falle de pigeon, — menton fourchu, — bec d’argent, — nez cancan, — joue bouillie, — joue rôtie, — p’tit œil, — grot œil, — soucillon, — soucillette, — cogne, cogne, cogne la mailloche ! — Celui là (le pouce) a été à la chasse ; celui-là (l’index) l’a tué ; celui-là (le majeur) l’a plumé ; celui-là (l’annulaire) l’a fait cuire, et celui-là (l’auriculaire) l’a tout mangé, tout mangé, tout mangé ! — Monte échelle ! — monte-là ! — monte échelle ! — monte-là ! — p’tit trou, — casse-cou. — Qu’est-ce qu’i’y a dedans ? — D’l’or et d’l’argent, — Qui est-ce qui l’a mis ? — Père et mère. — Qui est-ce qui l’ôtera ? — Frère et sœur. — Tourne, tourne, tourne, mon petit baril : celui qui rira le premier aura un petit soufflet ! — P’tit couteau d’or et d’argent, ta mère t’appelle, va-t’en ! — Une pomme, deux pommes, trois pommes, quatre

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pommes, cinq pommes, six pommes, sept pommes, huit pommes, pommes neuf ! — J’ m’en défends ! — Riche, pauvre, coquin, voleur, riche, pauvre, coquin, voleur, riche… (ceci est une sorte d’horoscope qui se tire sur les boutons de l’habit). — Il est midi. — Qui-c’qui l’a dit ? — C’est la souris. — Où est-elle ? — Dans la chapelle. — Que fait-elle ? — De la dentelle. — Pour qui ? — Pour ces demoiselles. — Combien la vend-elle ? — Trois quarts de sel.   — Un i, un l, Ma tante Michel ; Un i un um, Cagi, cajum : Ton pied bourdon, José Simon ; Griffor, pandor, Ton nez dehors ! Un bon nombre de nos chansons populaires se chantent encore, avec plus ou moins de modifications et de variantes, dans les provinces de France[2] :

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Derrière chez nous ya-t-un étang, — La fille du roi d’Espagne, — C’est dans Paris ya-t-une brune, — Entre Paris et Saint-Denis, — se chantent dans les départements de l’Ouest. Cecilia et Isabeau s’y promène, — se chantent en Champagne. Gai, lon, la, gai le rosier, — se chante dans la Saintonge et le Bas-Poitou. Mon père a fait bâtir maison, — se chante dans la Saintonge et l’Aunis. J’ai cueilli la belle rose, — se chante (toujours avec variantes) dans l’Angoumois, le Cambrésis, l’Artois et le Nivernais. Au bois du rossignolet, — se chante en Franche Comté et aussi en Suisse. Mon père avait un beau champ de pois, — se chante dans le Cambresis, la Saintonge, l’Aunis et l’Angoumois. Les airs ne ressemblent pas aux nôtres. Hier sur le pont d’Avignon, — se chante dans le sud-est de la France, et aussi dans le canton de Vaud, en Suisse. Une perdriole, — se chante dans le Cambrésis. J’ai tant dansé, j’ai tant sauté, — se chante dans le Cambrésis et le Poitou. Et moi je m’enfuyais, — se chante dans la Vendée et dans le Cambrésis. Dans ma main droite je tiens rosier, — se chante dans l’Angoumois, le Poitou, la Saintonge et l’Aunis. J’ai tant d’enfants à marier ! — se chante dans le nord et l’ouest de la France.

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Ah ! qui marierons nous ? — se chante dans le Cambrésis. Un jour l’envie m’a pris de déserter de France, — se chante dans l’Angoumois. Dans Paris ya-t-une brune plus belle que le jour, — se chante dans le midi, en langue provençale. (Voir les Chants populaires et historiques de la Provence, par M. D. Arbaud, p. 133, vol. 1.) On chante aussi cette chanson en langue française, dans les départements de l’ouest. Par derrière chez ma tante ya-t-un arbre planté, — se chante dans la Saintonge, l’Angoumois, l’Aunis et le Poitou, en français et en patois. Les airs sont tout différents du nôtre. J’ai trop grand’ peur des loups, — se chante dans le Poitou, et sur le même air qu’en Canada. Je n’ai pas de barbe au menton, — se chante à La Rochelle et dans le Bas-Poitou. En filant ma quenouille, — se chante, avec un refrain différent du nôtre, dans la Saintonge et l’Aunis. Bonhomme, bonhomme, — se chante dans le Cambrésis. Qui veut manger du lièvre, — se chante dans le Poitou et l’Angoumois. À part les couplets où il est question d’un habitant et d’un colporteur, la chanson : Je voudrais bien me marier, mais j’ai grand’ peur de me tromper nous vient de France. On la chante en Saintonge encore aujourd’hui. C’est Pinson avec Cendrouille, — se chante dans le Cambrésis. Par derrière chez ma tante lui ya-t-un pommier doux, — se

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chante en Franche-Comté sur un air tout différent du nôtre. À Saint-Malo beau port de mer, — se chante en Bretagne. Quand fêtais de chez mon père, jeune fille à marier, — se chante dans le Nivernais. Au jardin de mon pire un oranger lui ya, — se chante en Normandie. La Bibournoise, — nous vient du Dauphiné, du moins elle s’y chante encore. Si tu te mets anguille, — est une légende bien connue en France ; c’est elle qui a inspiré à Mistral le délicieux chant de Magali, dans son poëme de Miréio — poëme écrit en langue provençale, comme chacun sait. Quand j’étais chez mon père, — la légende de la jeune fille qui rencontre « trois cavaliers barons » — se chante dans toutes les parties de la France, mais avec des refrains et sur des airs que nous ne connaissons pas ici. Enfin, la Claire Fontaine, notre chanson populaire par excellence, a une communauté d’origine avec la plupart des habitants du Canada : elle vient de Normandie ! Cette nomenclature, quoique fort incomplète, est déjà trop longue. Je ne dirai qu’un mot ici de nos chansons de composition canadienne. On aurait tort de faire fi de tout ce qui n’est pas poésie dans ces chants ; à vrai dire la poésie proprement dite en est le plus souvent absente ; on n’y rencontre pas de ces images gracieuses que l’on remarque dans la chanson populaire française, comme :   La plus jeune se réveille : — Ma sœur, voilà le jour ! — Non, ce n’est qu’une étoile Qui veille nos amours !…

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Mais il y a dans les chants canadiens des formes de langage, des tours particuliers, des observations, des traits de mœurs et de caractère qui ne manquent pas de piquant et qui ont après tout leur mérite. Il n’entre pas dans le plan de cet ouvrage d’apprécier la forme poétique de nos chants populaires. Je me contenterai d’indiquer ici la règle principale et presque unique à laquelle les poètes rustiques veulent bien s’astreindre. Cette règle, c’est l’assonance, qu’un auteur français, M. Raynouard, a définie : « la correspondance imparfaite et approximative du son final du dernier mot du vers avec le même son du vers qui précède ou qui suit, comme on appelle rime la correspondance parfaite du son identique final de deux vers formant distique. » La longueur du vers populaire est souvent de quatorze syllabes ou même davantage. Chaque fois alors que la rime est masculine (car les rimes parfaites s’y rencontrent quelquefois) la césure est invariablement féminine, ou, plus exactement, sourde. Conformément à l’usage, ces sortes de vers ont été, dans ce recueil, brisés à la césure ; ainsi les deux vers : Par derrière chez mon père — lui ya-t-un bois joli; Le rossignol y chante. — et le jour et la nuit, ont été écrits sur quatre lignes :   Par derrier’ chez mon père Lui ya-t-un bois joli ; Le rossignol y chante Et le jour et la nuit, etc., etc.

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… « Monteverde, qui avait fort bien aperçu les résultats de son heureuse témérité, sous le rapport de l’expression dramatique, n’en vit pas les conséquences à l’égard de la tonalité. Attaqué avec violence par quelques zélés partisans de l’ancienne doctrine, particulièrement par Artusi, il ne comprit pas plus que ses adversaires qu’il venait d’anéantir les tons (modes) du chant ecclésiastique dans la musique mondaine. On peut se convaincre, par la lecture de quelques-unes des préfaces de ses ouvrages, qu’il n’avait pas porté ses vues sur cet important objet. Il n’est pas moins certain, cependant, qu’après que l’harmonie des dissonances de septième, de neuvième, et celles qui en dérivent, se fut introduite dans la musique de chambre et de théâtre, il n’y eut plus de premier, de second, de troisième mode, d’authentique ni de plagal, dans la musique : il y eut un mode majeur et un mode mineur ; en un mot la tonalité ancienne disparut et la moderne fut créée. »

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CHANSONS POPULAIRES du CANADA à la claire fontaine Depuis le petit enfant de sept ans jusqu’au vieillard aux cheveux blancs, tout le monde, en Canada, sait et chante la Claire Fontaine. On n’est pas Canadien sans cela. La mélodie de cette chanson est fort élémentaire et offre peu d’intérêt au musicien ; néanmoins, à cause de sa grande popularité, on l’a prise souvent pour thème d’airs de danse et même de fantaisies de concert. J’ai entendu un pianiste étranger, dans un concert donné à Québec, faire des arpèges pendant un bon quart d’heure sous prétexte de claire fontaine. On chante en France, en Normandie,

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une chanson dont les paroles sont, à peu de chose près, les mêmes que celles de notre Claire Fontaine, mais l’air en est tout différent. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio. À la claire fontaine M’en allant promener, J’ai trouvai l’eau si belle Que je m’y suis baigné.     Lui ya longtemps que je t’aime,     Jamais je ne t’oublierai. J’ai trouvé l’eau si belle Que je m’y suis baigné ; Sous les feuilles d’un chêne Je me suis fait sécher.     Lui ya longtemps, etc. Sous les feuilles d’un chêne Je me suis fait sécher ; Sur la plus haute branche Le rossignol chantait.     Lui ya longtemps, etc.

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  Sur la plus haute branche Le rossignol chantait. Chante, rossignol, chante, Toi qui as le cœur gai.         Lui ya longtemps, etc. Chante, rossignol, chante, Toi qui a le cœur gai ; Tu as le cœur à rire, Moi je l’ai-t-à pleurer.       Lui ya longtemps, etc. Tu as le cœur à rire, Moi je l’ai-t-à pleurer : J’ai perdu ma maîtresse Sans l’avoir mérité.       Lui ya longtemps, etc. J’ai perdu ma maîtresse Sans l’avoir mérité, Pour un bouquet de roses Que je lui refusai.       Lui ya longtemps, etc. Pour un bouquet de roses Que je lui refusai. Je voudrais que la rose Fût encore au rosier.       Lui ya longtemps, etc. Je voudrais que la rose Fût encore au rosier, Et moi et ma maîtresse Dans les mêm’s amitiés. Et quevariante : Et que le rosier même Fût à la mer jeté.       Lui ya longtemps que je t’aime,       Jamais je ne t’oublierai.

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par derrièr’ chez mon père — vive la canadienne La mélodie de cette chanson ainsi que celle de la Claire Fontaine, nous tiennent lieu d’air national, en attendant mieux. Les paroles de Par derrièr’ chez mon père se chantent encore en France, en Franche Comté, mais avec de notables différences et sur un petit air fort écourté (dix mesures) qui ne ressemble pas du tout au nôtre. Il est inutile de dire que les paroles de Vive la Canadienne, qui se chantent également sur l’air qui va suivre, sont de composition comparativement récente, et qu’elles ne nous viennent pas de France ; mais je dois faire remarquer que le premier couplet de cette chanson est le seul qui soit généralement connu. Ce n’est pas sans peine que j’ai pu me procurer les autres, qui, comme on le verra, laissent beaucoup à désirer sous le rapport du sentiment poétique. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio.

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Par derrièr’ chez mon père, Vole, mon cœur, vole, Par derrièr’chez mon père Lui ya-t-un pommier doux. Lui ya-t-un pommier doux, doux, doux, Lui ya-t-un pommier doux. Les feuilles en sont vertes, Vole mon cœur, vole, Les feuilles en sont vertes Et le fruit en est doux. Et le fruit en est doux, doux, doux. Et le fruit en est doux. Trois filles d’un prince, Vole, mon cœur, vole, Trois filles d’un prince Sont endormies dessous. Sont endormies dessous, doux, doux, Sont endormies dessous. La plus jeun’ se réveille, Vole, mon cœur, vole, La plus jeun’ se réveille : — Ma sœur, voilà le jour. Ma sœur, voilà le jour, doux, doux, Ma sœur, voilà le jour. — Non, ce n’est qu’une étoile, Vole, mon cœur, vole, Non, ce n’est qu’une étoile Qu’éclaire nos amours. Qu’éclaire nos amours, doux, doux, Qu’éclaire nos amours.

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  Nos amants sont en guerre, Vole, mon cœur, vole, Nos amants sont en guerre : Ils combattent pour nous. Ils combattent pour nous, doux, doux, Ils combattent pour nous. S’ils gagnent la bataille, Vole, mon cœur, vole, S’ils gagnent la bataille Ils auront nos amours. Ils auront nos amours, doux, doux, Ils auront nos amours. — Qu’ils perdent ou qu’ils gagnent, Vole, mon cœur, vole, Qu’ils perdent ou qu’ils gagnent, Ils les auront toujours. xxxxxxxxx— Vive la Canadienne, Vole, mon cœur, vole, Vive la Canadienne Et ses jolis yeux doux. Et ses jolis yeux doux, doux, doux, Et ses jolis yeux doux. Nous la menons aux noces, Vole, mon cœur, vole, Nous la menons aux noces Dans tous ses beaux atours. Dans tous etc. Là, nous jasons sans gêne, Vole, mon cœur, vole, Là, nous jasons sans gêne ; Nous nous amusons tous, Nous nous etc. Nous faisons bonne chère, Vole, mon cœur vole, Nous faisons bonne chère

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Et nous avons bon goût. Et nous avons, etc. On danse avec nos blondes, Vole, mon cœur, vole, On danse avec nos blondes ; Nous changeons tour à tour. Nous changeons etc. On passe la carafe, Vole, mon cœur, vole, On passe la carafe ; Nous buvons tous un coup. Nous buvons etc. Mais le bonheur augmente, Vole, mon cœur, vole, Mais le bonheur augmente Quand nous sommes tous soûls. Quand nous sommes etc. Alors toute la terre Vole, mon cœur, vole, Alors toute la terre Nous appartient en tout ! Nous appartient etc. Nous nous levons de table, Vole, mon cœur, vole, Nous nous levons de table Le cœur en amadou. Le cœur etc. Nous finissons par mettre, Vole, mon cœur, vole, Nous finissons par mettre Tout sans dessus dessous. Tout sans dessus etc. Ainsi le temps se passe, Vole, mon cœur, vole, Ainsi le temps se passe : Il est vraiment bien doux !

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C’est la belle françoise J’ai souvent entendu chanter cette chanson, dans le district des Trois-Rivières, avec la variante de la troisième mesure que l’on verra ci-dessous. Tous nos habitants de la campagne chantent "Qui veut s’y marier" avec les notes si b, fa, sous les mots Qui veut, ou non pas si b, sol, comme on chante quelquefois à la ville. Cette dernière manière de chanter fait perdre à la mélodie beaucoup de son caractère et de son originalité. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio. C’est la belle Françoise, lon, gai, C’est la belle Françoise Qui veut s’y marier, ma luron, lurette, Qui veut s’y marier, ma luron, luré.

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Son amant va la voire, lon, gai, Son amant va la voire Bien tard, après souper, ma luron, lurette, Bien tard, après souper, ma luron luré. Il la trouva seulette, lon, gai, Il la trouva seulette Sur son lit, qui pleurait, ma luron, lurette. Sur son lit, qui pleurait, ma luron, luré. — Ah ! qu’a’ vous donc, la belle, lon gai, Ah ! qu’a’ vous donc, la belle, Qu’a’ vous à tant pleurer ? ma luron lurette, Qu’a’ vous à tant pleurer ? ma luron, luré. — On m’a dit, hier au soire, lon, gai, On m’a dit, hier au soire Qu’à la guerr’ vous alliez, ma luron, lurette, Qu’à la guerr’ vous alliez, ma luron, luré — Ceux qui vous l’ont dit, belle, lon gai, Ceux qui vous l’ont dit, belle, Ont dit la vérité, ma luron, lurette, Ont dit la vérité, ma luron, luré. Venez m’y reconduire, lon, gai, Venez m’y reconduire Jusqu’au pied du rocher, ma luron, lurette, Jusqu’au pied du rocher, ma luron, luré. Adieu, belle Françoise, lon, gai, Adieu, belle Françoise ! Je vous épouserai, ma luron, lurette, Je vous épouserai, ma luron, luré. Au retour de la guerre, lon, gai, Au retour de la guerre, Si j’y suis respecté, ma luron lurette, Si j’y suis respecté, ma luron luré.

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C’est la belle françoise (Autre air) Cette autre manière de chanter la Belle Françoise nous vient sans doute des gens d’en bas : il ne fut jamais venu à l’idée des habitants des rives du lac Saint-Pierre, par exemple, d’introduire le mot « loup-marin » dans ces couplets. Connue de tout le monde dans les paroisses du bas du fleuve, la Belle Françoise au « blanc loup-marin » n’est pas tout à-fait ignorée dans les autres parties du pays : je l’ai entendu chanter tout récemment par un Montréalais. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio.

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c’est la belle françoise (Autre air, recueilli par M. l’abbé C. H. Laverdière) Les quatre premières mesures de l’air que voici sont absolument les mêmes que les quatre dernières d’une des variantes de Sur le pont d’Avignon, que l’on verra plus loin. Il y a évidemment réminiscence dans l’une ou l’autre de ces mélodies ; ce dont, au reste, je ne fais crime à personne. Il est plus d’une partition célèbre dont il ne resterait que fort peu de chose si toutes les réminiscences en étaient retranchées. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio.

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en roulant ma boule Cette chanson du Canard blanc se chante en France, dans l’ouest, sur un air qui ressemble un peu à tous les différents airs sur lesquels nous la chantons ici, et avec ce refrain que nous adaptons, nous, à une autre chanson : « Je suis brune, gaillarde brune, je suis brune gaillardement. » On la chante également, en France, avec les refrains suivants : Je me nomme Divertissant, C’est moi qui divertis les filles, Je me nomme Divertissant. Toujours ma boule va roulant, Toujours ma boul’ va roul’, va roule, Toujours ma boule va roulant. C’est le vent qui va frétillant, C’est le vent qui va, qui frétille, C’est le vent qui va frétillant. Passons la lande gaillardement, etc. J’aimons bien les cotillons rouges, etc.

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La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio. Derrièr’ chez nous, ya-t-un étang,         En roulant ma boule. Trois beaux canards s’en vont baignant, Rouli, roulant, ma boule roulant. En roulant ma boule roulant,         En roulant ma boule. Trois beaux canards s’en vont baignant,         En roulant ma boule. Le fils du roi s’en va chassant, Rouli, roulant, ma boule roulant,         En roulant, etc. Le fils du roi s’en va chassant, En roulant ma boule, Avec son grand fusil d’argent, Rouli, roulant, ma boule roulant,         En roulant, etc. Avec son grand fusil d’argent,         En roulant ma boule.

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Visa le noir, tua le blanc, Rouli, roulant, ma boule roulant,       En roulant, etc. Visa le noir, tua le blanc, En roulant ma boule. Ô fils du roi, tu es méchant ! Rouli, roulant, ma boule roulant,       En roulant, etc. Ô fils du roi, tu es méchant ! En roulant ma boule. D’avoir tué mon canard blanc, Rouli, roulant, ma boule roulant,       En roulant, etc. D’avoir tué mon canard blanc, En roulant ma boule. Par dessous l’aile il perd son sang, Rouli, roulant, ma boule roulant,       En roulant, etc. Par dessous l’aile il perd son sang, En roulant ma boule. Par les yeux lui sort’nt des diamants, Rouli, roulant, ma boule roulant,       En roulant, etc. Par les yeux lui sort’nt des diamants, En roulant ma boule. Et par le bec l’or et l’argent, Rouli, roulant, ma boule roulant,       En roulant, etc. Et par le bec l’or et l’argent, En roulant ma boule. Toutes ses plum’s s’en vont au vent, Rouli, roulant, ma boule roulant,       En roulant, etc.

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  Toutes ses plum’s s’en vont au vent,         En roulant ma boule. Trois dam’s s’en vont les ramassant, Rouli, roulant, ma boule roulant,         En roulant, etc. Trois dam’s s’en vont les ramassant,         En roulant ma boule. C’est pour en faire un lit de camp, Rouli, roulant, ma boule roulant,         En roulant, etc. C’est pour en faire un lit de camp,         En roulant ma boule. Pour y coucher tous les passants. Rouli, roulant, ma boule roulant,         En roulant ma boule roulant,         En roulant ma boule.

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descendez à l’ombre Voici, au point de vue musical, un vrai type de chanson de filasse normande. « Les airs sur lesquels se chantent les chansons de filasse, dit M. Eugène de Beaurepaire (La poésie populaire en Normandie), ajoute singulièrement à leur charme et à leur étrangeté. Presque aucun ne s’arrête sur la tonique. La plus grande partie appartient à un système musical différent de celui que nous suivons aujourd’hui. » La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio. (Pour les autres paroles, voir En roulant ma boule)

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descendez à l’ombre (Autre air) J’ai aussi entendu chanter Descendez à l’ombre de la manière qui va suivre par un habitant de Berthier (en haut). « Les rhythmes brisés abondent dans la chanson populaire, » a dit M. Wekerlin ; la chanson que voici, entre cent autres, offre un exemple de cette particularité. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio. (Pour les autres paroles, voir En roulant ma houle)

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lève ton pied La mélodie que voici est une mélodie « hors la loi » !… Il m’eût été facile de corriger la contravention flagrante de son rhythme, dans la dernière phrase mélodique (avant la reprise), en ajoutant simplement une mesure à celle-ci ; mais alors l’air n’eût plus été ce qu’il est réellement, et il eût incontestablement perdu de son originalité. Au reste, pour cette chanson comme pour toutes les autres de ce recueil, je ne suis qu’un simple rapporteur, et je tromperais le lecteur et ferais une œuvre bien inintelligente si je donnais les airs de nos chansons populaires autrement que ne les chantent le peuple et les personnes qui n’ont pas étudié la musique. Mais ce n’est pas le rhythme seul qui offre des étrangetés dans cette mélodie ; le mode présente aussi des bizarreries à celui qui, ne connaissant que la musique moderne, chercherait à l’assimiler au mode mineur de cette tonalité. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio.

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j’aim’rai tendrement ces amants constants Ce quatrième refrain de Derrièr’chez nous ya-t-un étang se chante dans la paroisse de Chambly. Il est probablement connu dans beaucoup d’autres localités. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio. (Pour les autres paroles, voir En roulant ma boule)

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v’la l’bon vent L’honorable Sir George E. Cartier, de qui je tiens cette chanson si originale et si jolie, m’a dit l’avoir entendu chanter par des hommes de cages de l’Ottaoua. L’air est très-probablement de composition canadienne, ainsi que les paroles du refrain. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio. (Pour les autres paroles, voir En roulant ma boule)

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c’est l’vent frivolant Cette chanson se chante dans le comté de Rimouski. Elle n’est pas connue dans les autres parties du pays, mais elle a toutes les qualités nécessaires pour se répandre et se populariser bien vite. M. J. C. Taché, qui me l’a fait connaître, l’a aussi chantée, en ma présence, devant quelques canotiers du Saguenay, qui en raffolaient et qui la propageront sans doute dans cette partie du pays. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio. (Pour les autres paroles, voir En roulant ma boule)

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suivons le vent Les couplets Derrièr’ chez nous ya-t-un étang, etc., se chantent avec sept refrains différents : En roulant ma boule, — Descendez à l’ombre, — Lève ton pied, — J’aim’ rai tendrement, — V’ là l’ bon vent, — C’est l’ vent frivolant et Suivons le vent. On chante dans la côte de Beaupré : Derrièr’chez nous ya-t-un étang, Et la rivier’passe au mitan… L’expression « mitan » (milieu) est, paraît-il, fort usitée dans les paroisses de la côte de Beaupré, de l’île d’Orléans et de la côte du Sud. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio. (Pour les autres couplets, voir En roulant ma boule)

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à saint-malo, beau port de mer L’air sur lequel nous chantons la chanson que voici, n’est pas connu aujourd’hui en France, que je sache. En Bretagne, où les paroles de cette chanson se sont conservées, on chante : À Nant’s, à Nant’s sont arrivés Trois beaux navir’s chargés de bled, etc. Je connais deux variantes (quant aux paroles) de cette chanson, telle que conservée en France, mais dans ni l’une ni l’autre il n’est question de Saint-Malo. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio.   À Saint-Malo, beau port de mer, (bis) Trois gros navir’s sont arrivés, Nous irons sur l’eau Nous y prom’promener, Nous irons jouer dans l’Île.

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    Trois gros navir’s sont arrivés, (bis) Chargés d’avoin’, chargés de bled.         Nous irons sur l’eau, etc. Chargés d’avoin’, chargés de bled, (bis) Trois dam’s s’en vont les marchander         Nous irons sur l’eau, etc. Trois dam’s s’en vont les marchander, (bis) — Marchand, marchand, combien ton bled ?         Nous irons sur l’eau, etc. Marchand, marchand, combien ton bled ? (bis) — Trois francs l’avoin’, six francs le bled.         Nous irons sur l’eau, etc. Trois francs l’avoin’, six francs le bled, (bis) — C’est ben trop cher d’un’ bonn’ moitié.         Nous irons sur l’eau, etc. C’est ben trop cher d’un’ bonn’ moitié, (bis) — Montez, Mesdam’s, vous le verrez.         Nous irons sur l’eau, etc. Montez, Mesdam’s, vous le verrez, (bis) — Marchand, tu n’vendras pas ton bled.         Nous irons sur l’eau, etc. Marchand, tu n’vendras pas ton bled, (bis) — Si je l’vends pas, je l’donnerai.         Nous irons sur l’eau, etc. Si je l’vends pas, je l’ donnerai. (bis) — À c’prix-là, on va s’arranger.         Nous irons sur l’eau         Nous y prom’ promener,         Nous irons jouer dans l’île.

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dans les prisons de nantes La musique comme les paroles de cette chanson en font une des plus jolies du répertoire de nos chanteurs populaires. Nos bateliers et voyageurs canadiens la chantent sur deux airs également beaux. Le premier qui est transcrit ci-dessous se chante surtout en canot : chaque coup d’aviron marque le premier temps de chaque mesure. Le mouvement du second est plutôt celui de la rame : c’est un air de chaloupe. Cette chanson paraît être complètement ignorée en France. M. Hubert LaRue, dans son intéressante étude littéraire sur nos chansons populaires canadiennes, fait remarquer que quelques marins chantent aujourd’hui : « Dans les prisons de Londres » au lieu de « Dans les prisons de Nantes. » C’est tout naturel. Pour peu qu’un voyageur ait vu du pays, il a rencontré des Anglais, des Irlandais, des Écossais, qui lui ont parlé de Londres, d’Édimbourg, de Cork ou de Dublin, mais de Nantes, jamais ! Il s’imagine alors que « Nantes » est une corruption du mot « Londres », « et il chante « Londres ». Cependant, dans nos campagnes, où beaucoup d’habitants n’ont pas plus entendu parler de Londres que de Nantes, on chante toujours : « Dans les prisons de Nantes. »

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La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio. autre version. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio.   Dans les prisons de Nantes (bis) Lui ya-t-un prisonnier, gai, faluron, falurette, Lui ya-t-un prisonnier, gai, faluron, dondé. Que personn’ ne va voir (bis) Que la fill’ du geôlier, gai, faluron, falurette, Que la fill’ du geôlier, gai, faluron, dondé. Elle lui porte à boire, (bis) À boire et à manger, gai, faluron, falurette, À boire et à manger, gai, faluron, dondé. Un jour il lui demande : (bis) — Qu’est-c’ que l’on dit de moué ? gai, faluron, falurette, Qu’est-c’ que l’on dit de moué ? gai, faluron dondé.

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Le bruit court dans la ville (bis) Que demain vous mourrez, gai, faluron, falurette, Que demain vous mourrez, gai, faluron, dondé. — Puisqu’il faut que je meure, (bis) Ah ! déliez-moi les pieds, gai, faluron, falurette, Ah ! déliez-moi les pieds, gai, faluron, dondé. La fille encore jeunette (bis) Lui a lâché les pieds, gai, faluron, falurette, Lui a lâché les pieds, gai, faluron, dondé. Le garçon fort alerte, (bis) À la mer s’est jeté, gai, faluron, falurette. À la mer s’est jeté, gai, faluron, dondé.   De la première plonge, (bis) Au fond il a été, gai, faluron, falurette, Au fond il a été, gai, faluron, dondé.   De la seconde plonge, (bis) La mer a traversé, gai, faluron, falurette, La mer a traversé, gai, faluron, dondé.   Quand il fut sur ces côtes, (bis) Il se mit à chanter, gai, faluron, falurette, Il se mit à chanter, gai, faluron, dondé : « Que Dieu béniss’ les filles, (bis) Surtout cell’ du geôlier, gai, faluron, falurette, Surtout cell’ du geôlier, gai, faluron, dondé. « Si je retourne à Nantes, (bis) Oui, je l’épouserai ! gai, faluron, falurette, Oui, je l’épouserai ! gai, faluron, dondé. »

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dans les prisons de nantes (Autre air) Pour rendre la mélodie qui va suivre selon les règles de la composition, il eût fallu écrire après la troisième mesure : La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio. De cette façon la mélodie eût formé douze mesures bien comptées, et la note do, qui se chante sur la première syllabe du mot prisonnier, eût arrivé juste sur le temps fort de la sixième et de la dixième mesure, comme le rhythme l’exige. Mais, encore une fois, je note ces chansons telles qu’on me les chante, et pas autrement. Au reste, la mesure, telle qu’écrite ci-dessous, indique parfaitement à quels endroits de la mélodie le batelier donne de la

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rame, — ce qu’il fait sans se préoccuper le moins du monde des temps forts et des temps faibles. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio.

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cécilia Cécilia est connue en France, notamment en Champagne. La variante champenoise (car il y a toujours des variantes dans les chansons populaires) diffère très-peu de la nôtre, sous le rapport des paroles comme sous celui de la musique. La lecture audio n'est pas prise en charge dans votre navigateur. Vous pouvez télécharger le fichier audio.   Mon pèr’n’avait fille que moi, (bis) Encor sur la mer il m’envoie.         Sautez, mignonne, Cecilia,         Ah ! ah ! Cecilia. (bis) Encor sur la mer il m’envoie,(bis) Le marinier qui m’y menait         Sautez, mignonne, etc. Le marinier qui m’y menait, (bis) Il devint amoureux de moi,         Sautez, mignonne, etc.

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  Il devint amoureux de moi. (bis) — Ma mignonnette, embrassez-moi.         Sautez, mignonne, etc. Ma mignonnette embrassez-moi. (bis) — Nenni, Monsieur, je n’oserais.         Sautez, mignonne, etc. Nenni, Monsieur, je n’oserais,(bis) Car si mon papa le savait,         Sautez, mignonne, etc. Car si mon papa le savait, (bis) Fille battue ce serait moi.         Sautez, mignonne, etc. Fille battue ce serai moi. (bis) — ’ Voulez-vous bell’ qui lui dirait ?         Sautez, mignonne, etc. ’ Voulez-vous bell’ qui lui dirait ? (bis) — Ce serait les oiseaux des bois. Sautez, mignonne, etc. Ce serait les oiseaux des bois, (bis) — Les oiseaux des parlent-ils ?         Sautez, mignonne, etc. Les oiseaux parlent-ils ? (bis) — Ils parl’ nt français, latin aussi.         Sautez, mignonne, etc. Ils parl’ nt français, latin aussi, (bis) Hélas ! que le monde est malin         Sautez, mignonne, etc. Hélas ! que le monde est malin, (bis) D’apprendre aux oiseaux le latin.         Sautez, mignonne, Cécilia.         Ah ! ah ! Cécilia ! (bis)

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  1. ↑ Voir les Chants et Chansons populaires des provinces de l’Ouest, par M. J. Bujeaud, et les Chants et Chansons populaires du Cambrésis, par MM. Durieux et Bruyelle.
  2. ↑ Plusieurs de nos chansons se chantent en France avec des variantes lascives que nous ne connaissons pas en Canada. De là il suit évidemment qu’il a dû se faire ici un travail d’expurgation à une date quelconque ou peut-être insensiblement. Or, ceux qui connaissent l’histoire des premiers temps de la colonie, — alors que l’on ne permettait qu’à des hommes exemplaires d’émigrer au Canada, et que, suivant les chroniques du temps, ceux dont la vertu était un peu douteuse semblaient se purifier par la traversée ; alors que toute la colonie naissante ressemblait à une vaste communauté religieuse, et que les missions huronnes rappelaient les âges de foi de la primitive Église. — ceux-là, dis-je, comprendront facilement qu’à cette époque, on n’aurait jamais osé chanter devant ses frères des couplets obscènes, et que le peuple a pu, de lui-même, introduire dans certaines chansons les variantes qui nous sont restées et qui les dégagèrent de toute immoralité.
 
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