Nouveaux Essais sur l’entendement humain, Flammarion, 1921
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Ernest Flammarion, .
LIVRE PREMIER
DES NOTIONS INNÉES
S’il y a des principes innés dans l’esprit de l’homme
31
—II.
Qu’il n’y a point de principes de pratique qui soient innés
50
—III.
Autres considérations touchant les principes innés, tant ceux qui regardent la spéculation que ceux qui appartiennent à la pratique
62
LIVRE DEUXIÈME
DES IDÉES
Où l’on traite des idées en général, et où l’on examine par occasion si l’âme de l’homme pense toujours
68
—II.
Des idées simples
78
—III.
Des idées qui nous viennent par un seul
79
{{table |largeurp=40 |indentation=-1 |largeurs=110 |aligns=left |section= —IV. |titre= De la solidité |page=80
—V.
Des idées simples qui viennent par divers sens
85
—VI.
Des idées simples qui viennent par réflexion
86
—VII.
Des idées qui viennent par sensation et par reflexion
86
Autres considérations sur les idées simples.
86
—IX.
De la perception
90
—X.
De la rétention
96
—XI.
De la faculté de discerner les idées
97
—XII.
Des idées complexes
101
Des modes simples, et premièrement de ceux de l’espace
102
—XIV.
De la durée et de ses modes simples
108
—XV.
De la durée et de l’expansion considérées ensemble
110
—XVI.
Du nombre
111
De l’infinité
113
De quelques autres modes simples
115
—XIX.
Des modes qui regardent la pensée
116
—XX.
Des modes du plaisir et de la douleur
118
—XXI.
De la puissance et de la liberté
125
Des modes mixtes
166
De nos idées complexes des substances
170
Des idées collectives des substances
179
—XXV.
De la relation
179
De la cause et de l’effet, et de quelques autres relations
181
Ce que c’est qu’identité ou diversité
182
De quelques autres relations, et surtout des relations morales
198
Des idées claires et obscures, distinctes et confuses
205
—XXX.
Des idées réelles et chimériques
213
Des idées complètes et incomplètes
216
Des vraies et des fausses idées
218
De l’association des idées
219
LIVRE TROISIÈME
DES MOTS
Des mots ou du langage en général.
221
—II.
De la signification des mots
226
—III.
Des termes généraux
235
Chapitre IV. Des noms des idées simples
243
— V. Des noms des modes mixtes et des relations
248
— VI. Des noms des substances
252
— VII. Des particules
278
— VIII. Des termes abstraits et concrets
282
— IX. De l’imperfection des mots
283
— X. De l’abus des mots
289
— XI. Des remèdes qu’on peut apporter aux imperfections et aux abus dont on vient de parler
299
LIVRE QUATRIÈME
DE LA CONNAISSANCE
Chapitre I. De la connaissance en général
304
— II. Des degrés de notre connaissance
310
— III. De l’étendue de la connaissance humaine.
323
— IV. De la réalité de notre connaissance
339
— V. De la vérité en général
344
— VI. Des propositions universelles, de leur vérité et de leur certitude
346
— VII. Des propositions qu’on nomme maximes ou axiomes
334
— VIII. Des propositions frivoles
376
— IX. De la connaissance que nous avons de
notre existence
381
— X. De la connaissance que nous avons de
l’existence de Dieu
382
— XI. De la connaissance que nous avons de
l’existence des autres choses.
391
— XII. Des moyens d’augmenter nos connaissances
396
— XIII. Autres considérations sur notre connaissance
403
— XIV. Du jugement
405
— XV. Delà probabilité
406
— XVI. Des degrés d’assentiment
408
— XVII. De la raison
424
— XVIII. Delà foi et de la raison, et de leurs bornes distinctes
445
— XIX. De l’enthousiasme
433
— XX. De l’erreur
460
— XXI. De la division des sciences
472
Supplément
479
I. Lettre de M Leibniz à M. Arnauld, docteur en Sorbonne, où il lui expose ses sentiments particuliers sur la métaphysique et la physique
481
II. Lettre sur la question si l’essence du corps consiste dans l’étendue
485
III. Extrait d’une lettre pour soutenir ce qu’il y a de lui dans le journal des Savants du 18 Juin 1691
488
IV. Sur une réforme de la philosophie première, et sur la notion de substance
490
V. De la nature en elle-même, ou de la puissance propre et des actions des créatures
493
VI. Système nouveau de la nature et de la communication les substances, aussi bien que de l’union qu’il y a entre l’âme et le corps
508
VII. Premier éclaircissement
518
VIII. Deuxième éclaircissement
520