quefois toutes les autres en captivité ; et la raison porte ses chaines sans pouvoir les rompre[1].
846. Il y a des faiblesses, si on l’ose dire, inséparables de notre nature[2].
847. Si on aime la vie, on craint la mort[3].
848. La gloire et la stupidité cachent la mort, sans triompher d’elle[4].
849. Le terme du courage est l’intrépidité à la vue d’une mort sûre.
850. La noblesse est un monument de la vertu, immortelle comme la gloire[5].
851. Lorsque nous appelons les réflexions, elles nous fuient ; et quand nous voulons les chasser, elles nous obsèdent, et tiennent malgré nous nos yeux ouverts pendant la nuit[6].
852. Trop de dissipation et trop d’étude épuisent également l’esprit, et le laissent à sec ; les traits hardis en tout genre ne s’offrent pas à un esprit tendu et fatigué[6].
853. Comme il y a des âmes volages que toutes les passions dominent tour a tour, on voit des esprits vifs et sans assiette que toutes les opinions entraînent successivement, ou qui se partagent entre les contraires, sans oser décider[6].
854. Les héros de Corneille étalent des maximes fastueuses et parlent magnifiquement d’eux-mêmes, et cette enflure de leurs discours passe pour vertu parmi ceux qui n’ont point de règle dans le cœur pour distinguer la grandeur d’âme de l’ostentation[7].
855. L’esprit ne fait pas connaître la vertu[7].
856. Il n’y a point d’homme qui ait assez d’esprit pour n’être jamais ennuyeux.
857. La plus charmante conversation lasse l’oreille d’un homme occupé de quelque passion[8].
- ↑ Voir la Maxime 16e. — G.
- ↑ [Faible et répété. — V.]
- ↑ [Faible. — V.] — Cela paraît hors de doute. Cependant on rencontre souvent telle ou telle personne qui aime peu la vie, et qui craint infiniment la mort. — F. — Voir les Maximes 698e-700e. — G.
- ↑ Il faut, je crois, l’amour de la gloire. Sans triompher d’elle, c’est-à-dire, je pense, sans la faire mépriser. — S. — Gloire veut dire ici, je crois, forfanterie, et sans triompher d’elle signifie sans parvenir à la mépriser, ou à ne pas la craindre. — G.
- ↑ [Faux. — V.] Rapprochez des Maximes 364e et 365e. — G.
- ↑ a, b et c [Commun. — V.]
- ↑ a et b [Répéte.] — En effet, Vauvenargues revient bien souvent sur la première de ces deux pensées. — G.
- ↑ [Commun.] — V.
