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JESUS CHRIST
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destiné à leur être lumière de salut, à leur ouvrir 1^ seul |)orle qui menât au Père.
BiULIOÛUAPIUE
90. — Parmi les auteurs catholiques ayant traité en ces derniers temps toute cette matière, ou sa plus grande partie, on peut noter comme spécialement importants : J. Lebreton, Les Origines du Dogme de la l’rinité, Paris, igio. Livres 1 et II [Or/^iHes] ; M. J. Lagrange, I.e Messianisme cliez les Juifs, 150 ai'. J.-C. à 'JOO ap. J.-C, Paris, 1909 [Messiaiiismi’l ; J. Velen, ieu les tanwntliclie /.eitgeschichle, oder JudenUuti uiid Heidentiim ziir Zeit Christi und der AjiosU’U Kegensburg, 1910, 2 vol. : recueil considérîLble, débordant par son étendue géographique et chronologique l’ouvrage de Schiiier ; L.Hackspill, Elude sur le milieu religieux et intellectuel contemporain du A’oufeuu J’estanient, dans la Bei’iie Biblique, octobre 1900 ; avril, juillet 1901 ; janvier 190a : articles importants ; J. Touzard, La Heligion d’Israël, Paris, igiS ; St. Székcly, Bibliotheca Apocrypha, vol. I, Freiburg i. Ji., I913.
On lira utilement aussi B. Allô, UEvangile en face du syncrétisme païen, Paris, 19 10 ; M. B. ScLwalm, La vie privée du peuple juif à l'époque de Jésus-Christ, Paris, 1910 ; E. Beurlier, Le monde juif au temps de Jésus-Christ et des apôtres, Paris, 1900 ; Alb. Valensin, Jésus-Christ et l'étude comparée des Religions, Paris, 1912 : et les introductions, dissertations, etc., jointes à l'édition des textes de cette époque par M.Vl. F. Martin, J. Viteau, etc.
Parmi les ouvrages d’auteurs non catholiques, le plus important est sans contredit celui <rEdouard Schûrer, Geschichte des jiidischen Volkes im Zeitalter.lesu Christi, paru en S^-i" édition enti-e 1901 : vol. I, Introduction et histoire polilique ; vol. II, 1907, les conditions intérieures ; et 1909 : vol. 111, la Dispersion et la littérature juive ; tables générales en igii. Il existe une traduction anglaise de la seconde édition, beaucoup moins complète. Tous ceux qui écrivent sur cette époque sont débiteurs de Schiirer.
Ues autres livres, très nombreux, les plus utiles semblent être ceux de G. Oalman, Die tl’orle Jesu, I. Leipzig, 1898 : fait autorité en langue aramcenne ; de W. Bousset, Die lieligion des Judeiilums im neutestamentlichen Zeitaller-, Berlin 1906 ; et Ayrios Christos, Geschichte des Christusglauhens.,., Goettingen, 191? ; de W. Baldensperger, Die messianisch-apol.alyptischen Jlo/fnungen des Jtidenthums^, Strasboui-g, igoS ; de Paul Volz, Judt.sche Eschatologie ton Daniel bis Aqiba, Tiibingen, 1 903 ; de G. Hoennicke. Dos Judenchristentum im ersLen und zii’eiten iahrhundert, Berlin. 1908 ; et surtout d’Alfred Bertholot, Biblische Théologie des AUen Testaments, vol. II |le i" est de B. SladeJ, Tiibingen, 1911.
Parmi les ouvrages de langue anglaise, celui (]ui recouvre le plus e.xætemenl cette période est le recueil des conférences de W. Fairweatlier, The Uackgrouiid of the Gospels, or Judaism in tlie period hetiveen the Old and the JVe » ' Testament, Edii.burgI), 1908. Il faut signaler surtout, avec le livre ancien, mais encore utile, de V. II. Stanton, J’Iie Jeifish und Christian.Ves.sia/i, Cambridge, 1 886, les articles, introductions et éludes du llev. R. H. Charles, et K. C. Burkilt,./fu/s/i « /(rf Christiun Apocalypses, London, igi/J. L’article considérable de W. V. Hague, The eschatology of the apocryphal Scriptures, dans le Journal of theological Sludies J.th.S., XII, 1911, p. 59-98, est très inOuencé par l'école radicale allemande.
Le livre' du professeur protestant français Ed. Stapfer, La Palestine au temps de JésusChrist'^, Paris, 1892, se laisse encore lire.
91- — Les textes principaux se rajjportant à cette époque sont réunis en traductions soiguées dans trois collections, dont deux forment corps et sont achevées ; la troisième, due à des auteurs catholiques, ne contient que les ouvrages non canoniques, et se compose de monographies consacrées à chaque ouvrage.
I. — Die Apokryphen und l’seudepigraphen des Alten Testaments, éd. Eniil Kautzsch. Tiibingen, a vol., 1900. Le tome l*"^ contient les « apocryphes » (c’est à-dire nos Livres deutérocanoniques), plus le 3" livre d’Esdras, le 3 « des.Macchabées, la Prière de Manassé, la Lettre de Jérémie) ; le tome II contient les apocalypses, plus le 4 » livre des Macchabées, les Psaumes de Salomoa et quelques légendes.
a. — The Apocrypha and Pseudepigrapha ofthe Old Testament in eiiglisli, éd. R.-H. Charles, Oxford, 2 vol., 1913. Le contenu et la distribution des matières sont à peu près les mêmes. Le second volume de la collection anglaise contient de plus l’histoire d’Ahikar, les Pirkê Aboth et les fragments « Zadoqites)) découverts par S. Schechter en 19 10.
3. — Documents pour l'étude de la Bible. — Apocryphes de l’Ancien Testament, publiés sons la direction de Fr. Martin ; ont paru, de 1906 à igit : Le lifre d' Ilénoch (F. Martin) ; Histoire et Sagesse d’Ahikar l’assyrien (F. Nau) ; Ascension d’Jsaïe (E. Tisserant) ; Les l’sauinesde Salomon (J. Viteau).
Une grande édition du texte complet de la Mischna, avec traduction allemande et commentaii’c. a commencé de paraître à Giessen, en 1912 : Die Mischna, Text, l’ebersetzung und ausfuhrliche Erl.lærung, edd. G. Béer u. O. lioltzmann.
98. — Touchant les infiltrations étrangères, en plus des ouvrages cités de B. Allô, E. Mangenot, H. A. A. Kennedy, etc., on peut mentionner les recueils de Cari Glemen, lieligionsgeschichtliche Erklærung des JS’euen Testaments, Giessen, 190g (fr. anglaise complétée : /'/i/ni^rie Christianily and ils non-jciiish Sources, Edinburgli, 1912), etflc Ein/luss der Mysterienrcligionen aiifdas aeliesle Chrislenlum, Giessen, ig13 (RVV, XIII, i).
Les rapprochements pour I’Egyi’Te ancienne- ont été relevés (avec beaucoup de conjectures et d’arbitraire) par R. Reitzenstein, Z’iei religionsgeschichtliche Fragen, Strasbourg, I goi ; Poimandres, Leipzig, 1904 ; on peut voir la décisive critique de Eng. Krebs dans l’Appendice à son mémoire : Der L.ogos ats Ileiland im erslen Jahrhundert, Freiburg i. B., igio.
Pour l’AssYHiE et la Babylonib, H. Zimmern et H. Winokler, 3" éd. de Eb. Schrader, Die Lieilinschriften und dus Alte Testament, Berlin, igoa, et Alfr. Jcremias. — Critique dans l’article BabvLoNB ET h. Bigle, du présent Dictionnaire, vol. I, col. 327-3go, p. Alb. Condaniin ; et P. ICarge, Rabylonisches im Neuen Testament,.Miinster, 1913.
Pour riuANet la Pkiish, voir, outre les travaux de James Darmesteter (en particulier la Préface au vol. m de sa trad. de l'.vesta, Paris, 18g3) et de N. Soederblom, la Vie future d’après le Mazdéisme, Paris 1901, les mémoires du P. J. Lagrange, résumes dans le présent Dictionnaire : Ihan | Religions i>E l'1, vol. U, col. iio3-1135, et de MM..Albert Garnoy, 6'/(r(, s ; » s, Paris, ig12, ch. v ; et J.I.abourt,
