reste un doute ; il reste permis d’oser. Le citadin, au contraire, prendrait absolument les signes, parce qu’il a perdu le fil des signes aux choses. Aussi ne croit-il aux signes que par un désespoir de décider ; il jette la pièce en l’air, et l’effigie de César décide, comme il est convenable.
Le vol des oiseaux finit par décider absolument, comme le décret de César décide absolument du vendredi et du dimanche. Mais l’esprit de l’oracle est plus souple, et du même pli que les choses. Il reste vrai, pour les choses lointaines, incertaines, périlleuses, qu’il est plus sage de se retenir. On comprend que le modèle viril n’éclaire pas assez les superstitions de l’enfance, pour laquelle tout est ou permis ou défendu. Sans compter que la crainte travaille pour l’oracle, même dans les esprits forts ; car la seule pensée d’un oracle qu’on a bravé fait dévier la flèche un peu ; non pas toujours parce qu’elle est contraire, mais seulement parce qu’elle est
