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CONCILES - CONCINA
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I, 2’edit., 2 h i- "" gau 1866-1890 (li - deu i Hergenrolher) ; trad. franc. dei sepl premier* vol, par Delarc, 12 ln-8 Pai H ~ - dlt.fl vol. i
i ai KnSpfer) ; trad. ant’iai-e pai i |ark, 1871 iq nouvelle trad. franc, avec oomb. add. par dom il. Leclercq, 1907 aq il i enrôtber, Katholischs Kirche Staal, 1 « t-j ; id. Handbuch da Kirchengeechicltte, 2 édit., 1879, passlm ; Punk, Kirchengi tchichtliche A i, i, , , Padi rboi ii, 1897, t. i ;
)d., Histoire île l’Église, trad. Hemmer, 2 édlt, Parla, 1896 ; i, Papst und Konxil Zeit t fur katholische Théologie, Inspruck, 1904, 1905. Pour la théorie et Thistoire à la fois, voir les coUeellona de conciles, (’.es culi’oupartlcu en Parmi
lea premières, on compte J. Uerlii jrteca
et latina, 2 ln-fol., Paris, 1523 ; ln-fol., Cologne, 1580 ; 21n-8*, Paris, 1536 ; P. C.rabbe, Concilia omnia tant generalia quant particularia, 2 ln-fol., Cologne, 1538 ; 8 ln-fol., Cologne, 1551 ; F. Joverius, Sanctiones ecclesiæticm tant synt diese quam tiflciai in très classes distinctes, quorum prima universalee synodos, secundo particulares, tertio pontiflcla décréta complectitur, Paris, 1555 ; L. Surlus, l mnia tam g<
lia quam provincilia atque particularia, 4 ln-fol., Cologne, 1567 ; 2’édit., complétée par Bollan, 5 in-fol., Venise, 1585 ; S. Itini. Concilia generalia et provincialia, 5 in-fol., Cologne, 1606 ; 2’édit., iWd., 1618 ; 3- édit., 9 ln-fol., Paris, 1636, voir t. il, col. 000-901 ; J. Sirmond, Concilia generalia, i ln-fol., Rome, 1608-1612 (cette collection, faite par ordre de Paul V, est dite Collectio romana) ; Conciliorum omnium generalium atque provincialium collectio regia, 37 in-fol., Paris, 1644 ; Labbe et Cossart, Sacrosancta concilia ad regiam editionem exacta, 17 in-fol., Paris, 1671-1672 ; Baluze commença la publication d’un supplément, dont un seul volume parut : Nova collectio conciliorum, Paris, 1683, t. i ; 2’édit., 1707 ; J. Hardouin, Collectio ma. rima conciliorum generalium et provincialium, 12 in-fol., Paris, 1715 ; avec un volume de rectifications imposées, Paris, 1722 ; sans ce volume, Utrecbt, 1730 ; 1751 ; N. Coleti, Sacrosancta concilia ad regiam editionem exacta, 23 in-fol., Venise, 1728-1733 (voir col. 364) ; D. Mansi y ajouta un supplément : Sanctorum conciliorum et decretorum nova collectio, 5 in-fol., Lucques, 17484752 ; il publia ensuite : Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, 31 in-fol., Florence et Venise, 1759-1798 ; 2- édit., 35 in-fol., Paris, 1901 sq. ; l’édition sera complétée sous la direction de M. l’abbé J.-B. Martin ; de ce supplément intitulé : Collectio conciliorum recentiorum Ecclesim universel, le t. i" a paru en 1905 ; Collectio Lacensis, Acla et décréta sac. conciliorum recentiorum, 7 in-4°, Fribourg-en-Brisgau, 1870-1800. Cf. J. Catalani. Sacrosancta concilia œcumenica commentants illustrata, 4 in-fol., Rome, 17361749.
Les collections particulières sont consacrées aux conciles de divers pays : Schannat, Hartzheim, Neissen et Hesselmann, Concilia Germanise, Il in-fol, Cologne, 1749-1700 ; Blatlau, 8 in-V, Trêves, 1844-18’19 ; J. Sirmond, Concilia antiqua Gallise,
3 in-fol., Paris, 1620 ; avec un supplément par P. de la Lande, Paris, 1666 ; L. Odespun de la Meschinicre, Concilia novissima Gallise (après le concile de Trente), in-fol., Paris, 1646 ; dom Labat, Conciliorum Gallise tam editvrum quam ineditorum. Paris, 1780, t. I (seul paru) ; dom G. Bessin, Concilia Ftothomagensis provincial, in-fol., Rouen, 1717 ; Baluze, Concilia Gallise Narbonnensis, ln-8*, Paris, 1668 ; Loaisa, Col lectio conciliorum Hispaniæ, ln-fol., Madrid, 1593 ; J. Sænz de Aguirre, Collectio maxima conciliorum omnium Hispaniæ et novi orbis,
4 in-fol., 1693-1695 ; 2- édit., par Catalani, 6 in-fol., Rome. 17.">3175." ; F. -A. Gonzalez, Collectio canonum Ecclesiæ Hispana ?, in-fol, .Madrid, 1808 ; II. S|ieelmann, Concilia, décréta, constitutions in re Ecclesiarum orbis Britannicl, 2 ln-fol., Londres, 1639, 1664 ; i » . Wilkins, Concilia Magnm BritannUe et Hibemue, 4 in-fol., Londres, 1734 ; liaddanet Stubbs, Councils and ceci, documents relating t, , Great Britnin und Ircland,
4 vol., Oxford, 1869-1871 ; c. Peterfy, Sacra concilia Ecclesim romano-catholicm in regno Hungarim celebrata, 2 ln-fol.,
Vienne, 1737, 1742 ; Reuterdahl, Statuta syindatia céleri*’-’il de B : im. fi.
MeT édlt, 1 iii- ! <, . V. N I h
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i tum partit ria, in-4’, Paris, 1667, reproduil ni. Bibliotl
, , m. t w ira du con cile du Vatican, notamn. Storia <’.,
ecumenico iii, - M, i vol,
Rome, 1878-1879 ; trad. Iran.. raih
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en-Brlsgau, i sur les consti tutions du concile du Vatican, Paris, ï^-’Xj. t i.
J. FORCET.
CONCINA Daniel. — 1. Biographie. II. Œuvres.
III. logement.
I. Biographie.
Concina naquit le 2 octol i Clauzetto, dans la province de Forli, au dioo se d’Udine. Son père s’appelait Pierre Concina, -a mère Pasqua Cecconia. Il reçut au baptême le nom de Daniel. Il le second de six garçons ; un de - Léonard,
devait le suivre dans le cloitre. sous le nom de D Nicolas {+ 1763. n. miel lit ses premières études dom pays natal, puis fut confié aux Pères de la Compagnie de Jésus, au collège de Gôritz. dans le Frioul. Là, Daniel Concina n’eut guère pour maîtres que des rdi^ d’origine allemande, de sorte qu’au point de vue littéraire, ses premières études restèrent incomplètes. In revanche, il n’eut toujours que des louanges à adr> à ses premiers maîtres, pour le soin qu’ils apportaient à sa culture morale. Cf. Christiana theologia, c. XIII, § 1, pr ; ef., t. i. p. I2’t ; Defensinnis decretorum concitii Tridentini, etc.
Arrivé au moment de se décider sur un choix de vie, Daniel Concina se senlait surtout attiré vers un ordre où il trouverait à la fois à satisfaire son goût pour l’élude et son attrait vers la pratique de la pauvreté. I pourquoi il décida de se donner à l’ordre des prêcheurs dans la congrégation réformée du B. Jacques Salomon, instituée sous le généralat du P. J.-B. de Marinis, le 4 août 1062. Ce fut au mois de mars de Tannée
1707, que Concina revêtit l’habit dominicain, au couvent des Saints-Martin et Rose à Conegliano. Il fut admis à la profession, après un an de noviciat, le i"> mars
1708. Après avoir étudié la philosophie pendant trois ans, il fut envoyé au couvent du Très -Saint-Rosaire, à Venise, pour y faire ses études théologiques. Il y j huit années, sous la direction des l’P. Andriusso et Jean-Albert Zanchio.
En 1717, il fut choisi pour enseigner la philosophie au couvent de Forli. Il (’prouva une grande peine à quitter Venise, où l’abondance des livres lui rendait le travail plus facile. A l’orli, il profita des loisirs t que lui donnait la grande pénurie de livres où il se trouvait, pour se préparer au ministère de la prédication. Sa première éducation littéraire présentait des lac il voulut les combler en s’adonnant a l’étude de la langue italienne dans les meilleurs auteurs toscans. Il se mit i à Compose : - des sermons. Tendant ses trois ans de séjour à Forli, il en composa plus de trente, lui même temps, la connaissance des Pères, de saint Chrysoslome et disaint Augustin, en particulier, lui devenait fami-
