ἔστω)[1]. Évitez celui qui est hérétique, après l’avoir averti deux ou trois fois[2] (αἱρετιϰὸς ἄνθρωπος)[3]. C’est avec ces paroles graves, dans cet esprit sérieux, que les apôtres combattaient et pour l’autorité de la parole de Dieu, et pour la stabilité de l’Église, et pour la réalisation de son but sublime. Toute société religieuse est nécessairement troublée dès que ses membres se divisent dans leurs convictions : l’Église, ayant son vrai fondement dans l’union par la foi, s’ébranle dès que cette union est menacée. Cependant, puisqu’une assistance particulière est assurée à l’Église de Jésus-Christ contre les puissances du mal, ce ne peut être sans un dessein spécial de la Providence que des hérésies naissent dans l’Église, et par là même elles doivent contribuer à son bien[4], car elles éprouvent et font connaître la fidélité des uns, tandis qu’elles démontrent que les autres n’appartiennent pas véritablement à l’Église[5]
- ↑ Gal. I, 8, 9.
- ↑ Dans le Nouv. Test. les sadducéens sont nommés, αἵρεσις τῶν Σαδδουϰαίων (Act. V, 17 ; XV, 5) ; les chrétiens sont aussi nommés par les Juifs αἵρεσις τῶν Ναζωραίων (Act. XXIV, 5, 14), Cf. Gal. V, 20 ; 2 Petr. II, 1 ; αἱρετιϰός seulement Tit. III, 10. Sur le sens chrétien de αἵρεσις, voyez § 76, note.
- ↑ Tit. III, 10 ; 2 Petr. II, 1-10. Cf. 2 Ep. de saint Jean, II, 12 ; Rom. XVI, 17 ; 2 Thess. III, 14 ; et Iren. Contra hær. III, 3 n. 4.
- ↑ 1 Cor. XI, 19 ; cf. Matth. XVIII, 7.
- ↑ l Jean, II, 19 ; 2 Jean, V, 9 ; cf. Luc, II, 34, 35.
