Tout homme qui sert son seigneur de bon cœur et loyalement attend que la raison suggère à son maître de lui faire quelque bien. L’amour parfait doit apprendre cet usage ; qu’il prenne garde que ses biens soient convenablement distribués, qu’il considère qui lui sera loyal, franc et sincère, pour que personne ne le puisse blâmer.
Car après la douleur vient le plaisir, au grand mal succèdent les joies et un long repos suit le labeur ; de grandes faveurs récompensent les longues souffrances subies sans plaintes ; c’est ainsi qu’on suit d’amour les droits chemins ; servez l’amour loyalement et sans le quitter c’est par ce moyen qu’on l’obtient.
Comme la tigresse devant un miroir[1], qui, pour admirer son beau corps, oublie sa tristesse et son chagrin, ainsi, quand je vois celle que j’adore, j’oublie mon mal et ma douleur est moindre. Que personne n’essaie de deviner ; je vous dirai sincèrement qui m’a conquis, si vous savez le reconnaître et le comprendre.
Mieux-que-Dame, mélange de beauté et de jeunesse aux fraîches couleurs ; comme un archer adroit elle m’a lancé droit au cœur la douce mort dont je voudrais mourir, si elle ne me rend pas la joie avec un regard d’amour.
Je voudrais qu’elle sache l’état de mon âme et de mon cœur ; elle apprendrait dans quelle douleur languit un loyal amant, quand il se consume dans l’attente.
« Loyal amant », c’est le mot que répète après tant d’autres troubadours notre poète. On comprend sans peine que dans cette conception de l’amour obtenu par des prières et des sacrifices sans fin la loyauté fût une des qualités essentielles requises chez l’amant. Pendant cette période d’attente, plus ou moins longue suivant les caprices de la dame ou le
- ↑ Cette allusion aux habitudes de la tigresse se retrouve dans un Bestiaire provençal, recueil de légendes ayant trait aux animaux. Quand les chasseurs ont enlevé les petits de la tigresse, ils placent des miroirs sur le sol ; la tigresse s’y mire et oublie sa douleur.
