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ANALYSE DU KANDJOUR

Chapitre XX (folios 214-221). — Sa marche vers le lieu sacré appelé en sanscrit Bodhimaṇḍa (la moelle, l'énergie, l'essence sacrée où est maintenant Gayâ) ; il s'y livre à une méditation profonde, afin de pouvoir trouver la sagesse suprême.

Chapitre XXI (folios 221-248). — « Il surmonte le diable. » Description de la manière dont il fut tenté par le diable (Sk. Mâra ou Kâma Deva), sa victoire sur les armées du seigneur de la cupidité. (]hant des dieux sur son triomphe.

Chapitre XXII (folios 248-259). — Manière dont il accomplit ses méditations et trouva à la fin la suprême sagesse.

Chapitre XXIII (folios 259-267). — Quand il a trouvé la suprême sagesse, les dieux de divers cieux lui présentent successivement leurs offrandes et prononcent plusieurs vers à la louange de ses bonnes qualités et des grands exploits qu'il avait accomplis eu surmontant le démon.

Chapitre XXIV (folios 267-282). — Deux marchands, Gagon et Bzang-po, donnent à dîner à Çakya et écoutent les enseignements qu'il leur donne sur sa doctrine. Ils sont si fermes dans leur foi que Gàkya dit d'eux qu'ils deviendront des Bodhisattvas.

Chapitre XXV (folios 282-291). — Après avoir trouvé la suprême sagesse, Çâkya, pensant que les hommes ne peuvent entendre sa profonde doctrine, décide de ne point la leur enseigner à moins d'être sollicité à le faire par Brahma et d'autres dieux. Ceux-ci apparaissent ; à leur demande, il commence à enseigner sa doctrine.

Chapitre XXVI (folio 291-323). — Cours de sa carrière religieuse. Récapitulation de ses principaux actifs. Les grandes qualités qu'il a acquises. À qui devait-il enseigner premièrement sa doctrine ? Plusieurs de ceux qu'il jugeait capables de la comprendre sont morts. Il se rend à Vârânasi. Les cinq individus qui avaient jadis été ses compagnons, convaincus maintenant qu'il a bien trouvé la suprême sagesse, lui présentent leurs hommages ou leurs respects et deviennent ses disciples. Folios 295-312 ; il leur enseigne sa doctrine et leur explique les quatre vérités excellentes :

1° Le chagrin (ou la misère) existe ;

2° Il en sera ainsi à chaque naissance ;