3. Sukhavatî-vyûha, tib. Bde-va-can-gyi-bkod-pa. བདེ་བ་ཅན་གྱི་བཀོད་པ « Description de l’heureuse résidence » (celle d’Amitâbha).
4. Karaṇḍa-vyûha, tib. Za-ma-tog-bkod-pa. དཀོན་མཅོག་ཟ་མ་ཏོག : « Le vaisseau préparé ».
5. Ratna-Karanda. tib. Dkon mchog za-ma-tog. དཀོན་མཅོག་ཟ་མ་ཏོག : « Le précieux vaisseau ou dépôt ».
6. Ratna-Kotnî, tib. Rin-po-chehi-mthah. རིན་པོ་ཆེའི་མཐའ : « La précieuse limite ».
Tous ces Sûtras, en général, roulent sur des sujets moraux et contiennent plusieurs enseignements sur la doctrine bouddhique.
1. Le premier, intitulé : Sad-dharma puṇḍarîka, occupe les feuillets 1-281. Contenu : Bcom-ldan-hdas ou Bhagavat (Çâkya) prononça ce Sûtra étant sur le Bya-rgod-phung-pohi-ri (Sk. Grd/ira-kida-jMrcatd) près Bujagrha eu Mitf/adJia, en présence de douze mille prêtres aux grandes perfections (voir folio 2). Parmi ceux ci ses principaux disciples sont énumérés ; en tète viennent les noms des cinq qui devinrent à Vârânasi les premiers disciples de Çâkya, savoir : 1° Ajnâna-Kaundinya (tib. Kun-çes-Kaundinya ; ཀུན་ཤེས་ཀོནྡིནྱ ; 2° Açvajit (tib. Rta-thul རྟ་ཐུལ ; 3° Pâcya ; (tib. Rlangs-pa ; རླངས་པ) ; 4° Mahâ-Nâma (tib. Ming-chen, མིང་ཆེན) ; 5° Bhadrika (tib. Bzang-po བསང་པོ). Katyâyana, Kapphina, Bharadhvaja y sont aussi mentionnés. — Folios 2-3, énumération de toutes sortes d’auditeurs, par exemple : des Bodhisattvas parmi lesquels Manjuçri-kumâra-bhuta, Avalokiteçvara et Maitreya : འཇམ་དཔའ་གཤོམ་ནུར་གྱུར་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག། པྱམས་བ། des dieux de rangs divers et de différents cieux, toutes sortes de demi-dieux et de démons et Ma-skyes-dgra མ་སྐྱེས་དགྲ (Sk. Ajâtaçatru), roi de Magadha. — Méditation profonde et extase de Çâkya. — Effets merveilleux d’un rayon de soleil qui sort du milieu de son front. Grand étonnement que provoque ce phénomène chez tous les auditeurs assemblés. Maitreya (tib. Byams-pa) questionne, en vers, Manjuçri (tib. Hjam-dpal) sur la signification et la raison de ces miracles. Leur entretien sur les six vertus transcendantes, la charité, la moralité, la patience, l’application et l’activité, la méditation et l’habileté, ou l’esprit, ainsi que sur les procédés dont
