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VOCABULAIRE DE L’ANALYSE DU KANDJOUR
Gangs-ri, nom tibétain du Kailâca. Voir ce mot.
Garga, ancien roi de Anga, qui aurait fait creuser près de Campa, sa capitale, un étang sur le bord duquel Çâkya a souvent résidé et prêché (Mdo vi, 2°).
Gautama, nom patronymique de Çâkya, qui lui est donné plus ordinairement dans le Sud. mais également usité dans le Nord et assez fréquemment cité dans le Kandjour.
Le gymnosophiste Bden Smra désigne Gautama comme un homme irréprochable (Mdo xi, 4°) ; c’est le nom que lui donne encore l’enfant qu’il instruit. Mdo iv. 3° ; il est encore désigné sous ce nom dans Mdo xvi, 17° ; xx, 4° ; xxv, 8° ; xxviii, 2° ; Rgyud xiv, 14°.
Le nom de Gautama au pluriel est appliqué à toute la nation des Çâkyas (Dulva iii, 419-449).
Gautamî, Mahâ-prajâpati, tib. : Skye dguhi bdag mo chen-mo, « la grande maîtresse des créatures », tante de Çâkya. Chargée de l’élever (Mdo II, 1°, ch. 7).
Elle sollicite de Çâkya pour elle et pour cinq cents femmes Çâkyas la permission de fonder une confrérie de femmes. Çâkya refuse d’abord ; elles insistent, s’attachent à ses pas, le suivent à travers le pays de Vrja jusqu’à Nadika et finissent, grâce à l’intervention d’Ananda, par obtenir la permission demandée (Dulva xi, 326 et suiv.) Mort de Gautamî et de cinq cents nonnes (Dulva 182-3).
Nota. — Les textes du Sud connaissent deux Gautami, celle dont il vient d’être question, appelée Mahâprajâpati-Gautamî et une autre, désignée par le nom de Kisâ-Gautamî. — On retrouvera sans doute cette dualité dans le Kandjour. Csoma ne dit rien qui s’y rapporte.
Gaya, nom ancien et moderne (non pas seulement moderne, comme dit Csoma) du lieu près duquel Çâkya est devenu Buddha.
Gaya-çirsa, « tête de Gaya », colline voisine de Gaya, sur laquelle Çâkya s’est livré à ses exercices de mortification.
On y avait établi un Caïtya où Çâkya expliqua à Manjuçri le terme Bodhisattva (Mdo v, 3°). Il dit encore sur le mont Gaya le Paramârtha dharma-vijaya (Mdo xx,4°) et le Ratna megha (Mdo xviii, l°).
