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ANNALES DU MUSÉE GUIMET
celles où Çâkya a le plus souvent résidé et prêché, soit en ville, soit plutôt aux environs (Mdo vi, 2o).
Résidence de six docteurs célèbres (Dulva i, 33-40) ; Gnas len-gyi-ba y triomphe dans un débat avec un brahmane du Midi (Dulva i, 11-13) ; Çâriputra et Maugalyana s’y rencontrent dans une fête et se lient d’amitié (Dulva i, 24-28).
Première arrivée de Çâkya à Râjagṛha avant qu’il soit Buddha (Dulva IV, 23-26. Mdo ii, 1o, ch. 15). Deuxième entrée de Çâkya à Râjagṛha, après son arrivée à la Bodhi (Dulva i, 43 ; ii, 27-30 ; iv, 107-8). Effet produit dans Râjagṛha par la conversion de Çâriputra et Maugalyana (Dulva i, 30), Çâkya y passe trois mois (Dulva i, 102). Râjagṛha est le théâtre d’une bonne partie des faits racontés dans le premier volume du Dulva.
Le fils d’Amra skyong-ma, né de ses amours avec Bimbasâra, est envoyé à Râjagṛha (Dulva iii, 92). — Adultère de Bimbasâra avec la femme d’un marchand de Râjagṛha, et naissance d’un fils (ibid.).
Çâkya vient à Râjagṛha sur l’invitation du roi Ajâtaçatru (Dulva II, 80-87).
Les moines de Râjagṛha ont leur part de l’héritage de Upananda (Ñe-dgah), Dulva iii, 102-6.
C’est à Râjagṛha que Çâkya dit Rgyud xiii, 29o ; xiv, 19o ; sur une montagne voisine de Râjagṛha qu’il dit Mdo ii, 2o : iii, 2o ; iv, 2o ; vii, 6o ; dans un parc voisin de ladite ville qu’il dit Mdo iv, 1o ; xxv, 2o. Une partie des faits racontés Mdo xxvii, xxviii se sont passés à Râjagṛha. C’est entre Râjagṛha et Pâtaliputra qu’a été dit le Brahmajâla (Mdo xxx, 6o). C’est près de Râjagṛha que fut faite la première compilation des enseignents de Çâkya aussitôt après sa mort (Dulva xi, 667). Il semble que, à la mort d’Ananda Râjagṛha avait déjà cessé d’être la capitale du Magadha ; car c’est Pâtaliputra et non Râjagṛha qui reçoit la moitié des reliques du premier chef de la société bouddhique après Çâkya (Dulva xi, 684-7)
Ral pa-can, autre nom de Khride srong btsan ou Dpal-lha-btsan po, roi du Tibet. Voir Khride srong btsan.
