ir,0 ANNALES DU MUSÉE GUIMET
chambre, tout vêtus de blanc, tout le corps couvert, sauf la face, les mains emmaillotées dans un dastâna, se tenant en pairand et portant une bière de fer ’■' igèhàn). Ils sont, selon le poids de leur charge, au nombre de deux, quatre, six, etc. mais jamais seuls-", même s’il s’agit de porter un enfanl. Ils placent la bière près du mort et prennent le Bàj-’ : puis ils disent en hâj-’ : << D’après les prescriptions du créateur Ahura Mazda, d’après les prescriptions des Amshaspands, d’après les prescriptions d’Adaibàd-.Mahraspaiid, d’après les prescriptions du Daslùr de ce temps » : puis ils s’asseyent en silence près du mort. Ici commence la récitation des Gàlhas ; c’est la lutte spirituelle contre la Druj succédant à la lutle matérielle-’. Deux prêtres, se tenant en paivand, à la porte de la chambre ou à (rois pas au moins du mort, récitent les prières du Gàh, prennent le Bàj-’, puis commencent la récitation de la Gâtha Ahunavaili (Hâs XYIII-XXXIV). Arrivés au Hà XXX, 4, aux mots :
maibyô khshathrem aojôngbvat yahyâ varedâ vanaêmâ Drujem (( aux miens la souveraineté puissante, par la force do laquelle nous délriiirons la Druj » ,
ils s’arrêtent, les Nasà-sàlàrs soulèvent le corps de la dalle ou de la fosse oîi il repose et le placent sur la bière de fer. Alors les prêtres, se tournant vers la bière, achèventla Gàtha-’. La Gàlha terminée, on fait un nouveau Sag-dîd : les parents elles amis, qui se sont réunis pendant ce temps, viennent jeter un dernier regard sur le défunt devant lequel ils s’inclinent : c’est le Sejdo.
Les Nasà-sâlàrs sortent alors de la maison et contient le corps aux Klid/uh/as- qu, marchant aussi par couples et en paivand, vont porter la bière avec le cadavre de la maison à la porte du Dakhma. L’assistance suit le corps à distance jusqu’au bout de la rue : les parents et les intimes. 19. I^e l’er garde et communique moinsTimpiirelé que le bois : cf. Parg. Vli, 75 sq. 20. Voir Farg. Ili, 14. sq.
21. Voir noie 11.
22. Sans arlieuler.
23. Parg. .
24. Auli-etois, semble-t-il, on récitail toules les (JAIiias : Pai-g. X. 4. 95. V«ir plus haut, page 148.
