{{nr|vi|ANNALES DU MUSÉE GUIMET
roastre en l’an 589 et propose d’assimiler Vîshtâspa à Hystaspès, le père de Darius.
2o Solution de l’apocryphe. — L’Avesta est un apocryphe rédigé par les Parsis, après la conquête arabe (William Jones et les Anglais).
3o Solution védisante. — L’Avesta est avec les Védas un des monuments les plus anciens de la race aryenne. Selon l’extrême gauche de l’école, le Zoroastrisme s’est formé par une réaction contre le Védisme et marque une révolution religieuse qui a séparé les deux branches aryennes (Bopp, Benfey, Haug, Roth).
4o Solution Israélite. — Le Zoroastrisme s’est formé en Médie au contact des Mages avec les captifs d’Israël déportés au viiie siècle par Salmanasar (Ch. de Harlez).
5o Solution historique. — L’Avesta a été rédigé dans la période de fermentation religieuse qui précède l’avènement des Sassanides.
C’est à cette dernière solution, proposée par M. Bréal 1[1] et à laquelle semble être arrivé aussi Paul de Lagarde, qui mourut malheureusement sans avoir eu le temps d’exposer sa pensée 2[2], que se rattachent les conclusions de cette étude. Les voici brièvement résumées :
Quant au fond :
La religion de l’Avesta représente essentiellement la religion de l’époque achéménide, mais profondément pénétrée, après la conquête d’Alexandre, au contact des Grecs et des Juifs, de principes et d’éléments nouveaux empruntés au Néo-Platonisme et au Judaïsme.
Quant à la forme :
Tout l’Avesta, même dans ses parties les plus anciennes, porte l’empreinte de ces principes nouveaux et en a reçu sa forme. Il a été rédigé tout entier après la conquête d’Alexandre, entre le ier siècle avant notre ère et le ive siècle après notre ère. La langue où il a été rédigé, le zend, était très probablement une langue savante, une langue morte.
