cule du soir de trois ghatikas après le coucher du soleil soit passé, puisqu’il est défendu de manger, de dormir et d’avoir des relations sexuelles pendant le temps du crépuscule. L’ascète, celui qui n’a pas de fils, le veuf et la veuve, à qui il est interdit de manger pendant la nuit, doivent dans les Tithis qui renferment l’ « après-midi tardive » manger le Repas de nuit au temps de la huitième division^^84 du jour. De même aussi le Rite du repas de nuit accompli en l’honneur du soleil, doit avoir lieu dans le jour lorsque la Tithi renferme l’après-midi tardive. Quand la Tithi englobe le crépuscule du soir les deux jours, il faut choisir le second jour ; quand elle ne l’englobe ni un jour ni l’autre, il faut également prendre le second jour, l’après-midi tardive et la huitième division^^84 du jour pour la célébration du Rite du repas de nuit mais pas la pleine nuit. Quand, les deux jours également, la Tithi englobe presque le crépuscule du soir, il faut prendre le second jour. Quand elle l’englobe, presque les deux jours, mais pas également, il faut alors prendre le premier jour, dans lequel le crépuscule du soir englobé par la Tithi est plus long, c’est-à-dire si ce temps plus long est suffisant pour le culte et le repas ; s’il est insuffisant, alors il ne faut pas prendre le premier jour quoiqu’il englobe un peu plus du crépuscule du soir, mais le second jour en suivant la règle (donnée ci-dessus) à propos de la Tithi qui englobe presque le crépuscule du soir les deux jours également. Le repas de ce Rite du repas de nuit étant ordonné par les textes des Ecritures, il doit être mangé de nuit même les dimanches et aux époques de l’entrée du soleil dans les signes du zodiaque ou dans toutes autres occasions dépendant du cours solaire ; car la prohibition de manger de nuit le dimanche ou à l’époque de n’importe quel phénomène solaire s’applique aux repas mangés volontairement (et non aux repas ordonnés par les Écritures). Le Rite du repas de nuit, en tant qu’il est prescrit par les Écritures pour remplacer le jeûne de la onzième et autres Tithis, doit être pris au moment du jour qui est fixé pour le jeûne.
Le Rite du repas non mendié, qui peut être accompli soit le jour, soit la nuit, suit la règle des jeûnes.
84 Suivant quelques auteurs, le jour de trente ghatikas doit être divisé en huit parties chacune de 3 3/4 ghatikas. La huitième division correspondrait ainsi au temps entre quatre heures et demie et six heures du soir. Ce temps est observé jusqu’à présent dans le » occasions et par les personnes ci dessus mentionnées pour lesquelles il est de règle générale qu’elles ne doivent pas manger plus d’une fois par jour.
