que par son langage, cet homme révèle la puissance divine de Jésus ; le Seigneur, de son côté, donne une nouvelle ardeur à sa foi, et rend ceux qui le suivent plus attentifs : « Alors Jésus dit : Je suis venu dans ce monde pour exercer le jugement. » — S. AUG. Jésus était le jour, qui sépare la lumière des ténèbres, et il ajoute justement : « Afin que ceux qui ne voient pas voient, » parce qu’il délivre des ténèbres. Mais que signifient les paroles qui suivent : « Et que ceux qui voient deviennent aveugles ? » La suite nous en donne le véritable sens : «
Quelques-uns, d’entre les pharisiens qui étaient-là, ayant entendu ces paroles, lui dirent : « Sommes-nous donc aussi des aveugles ? » Car cette parole : « Et que ceux qui voient deviennent aveugles, » les avait vivement touchés. « Jésus leur répondit : Si vous étiez aveugles, vous n’auriez point de péché ; » c’est-à-dire, si vous reconnaissiez que vous êtes des aveugles, vous auriez recours au médecin. « Mais maintenant vous dites : Nous voyons, votre péché demeure. » En effet, en prétendant que vous voyez, vous n’avez nul souci de chercher le médecin, et vous demeurez dans votre aveuglement ; c’est ce qu’il vient de leur prédira, en leur disant : « Je suis venu pour que ceux qui ne voient point voient, » (c’est-à-dire, ceux qui reconnaissent qu’ils ne voient point, et cherchent un médecin, pour qu’il leur rende la vue,) « et que ceux qui voient deviennent aveugles. » (C’est-à-dire, afin que ceux qui s’imaginent qu’ils voient et ne cherchent pas le médecin, demeurent dans leur aveuglement.) C’est cette distinction qu’il appelle jugement, lorsqu’il dit : « Je suis venu dans le monde pour exercer le jugement, » et il ne veut point dire qu’il vienne exercer sur le monde ce jugement qui doit n’avoir lieu qu’à la fin des siècles, pour les vivants et les morts.
S. Chrysostome : (hom. 59.) Ou bien encore, tel est le sens de ces paroles : «
