Page:Aristote - La Morale d’Aristote, Ladrange, 1856.djvu/1334

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330 MORALE A EUDÈME.

regarde l'acquisition et la perte des richesses. § 3. On sait que ces mots de richesses et d'enrichissement peuvent se prendre en deux sens. Il y a d'abord l'emploi de la chose ou richesse en soi, c'est-à-dire en tant qu'elle est ce qu'elle est; et, par exemple, l'emploi d'une chaus- sure, d'un manteau en tant que chaussure et manteau. Il y a, de plus, l'emploi accidentel des choses, sans que ceci veuille dire, par exemple, que l'on pourra se servir d'un soulier en guise de balance, mais l'emploi accidentel des choses, soit pour en acheter, soit pour en vendre d'autres ; et dans ce sens-là, on peut fort bien se servir encore de sa chaussure. § h. L'homme avide d'argent est celui qui ne s'occupe que d'amasser des écus ; et l'argent ainsi accumulé lui devient une possession permanente, au lieu et place de l'usage accidentel qu'il en pouvait faire. § 5. L'illibéral, l'avare serait même prodigue dans la ma- nière indirecte et accidentelle dont la richesse peut être employée; car il ne poursuit l'accroissement de sa fortune qu'en amassant comme le veut la nature. Mais le pro-

��tion. Le mot d'avarice que j'auruis Politique, livre I, ch. 3, §11, de ma pu prendre, et que j'ai pris quelque traduction, 2« édit. fois daus la Morale ù Nicomaque, § i. Une possession jiermanente, est plus spécial dans notre langue; Expression tri-s-ingénieuse et très- mais il ne rend pas aussi bien Tan- vraie. — Uiisagc accidentel qu'il en tithèse qui est dans l'original. -pouvait faire. Pour se procurer les §3. Peuvent se prendre en deux jouissances et les plaisirs convenables. sens. Digression justifiée par ce qui § 5. Indirecte et accidentelle. Il suit. — L'emploi de la chose en n'y a qu'un seul mot dans le texte, soi... L'emploi accidentel. On re- qui d'ailleurs est probablement altéré, connaît ici lu distinction faite plus La pensée est fort obscure ; et au- lard par l'Économie politique, va- cune variante ne m'a permis de l'é- Icur d'usage, valeur d'échange. Ces claircir. — Comme le veut la nature. idées ont été développées dans la Ceci n'estpeut tire pas très-exact. L'a-

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