Page:Aristote - La Morale d’Aristote, Ladrange, 1856.djvu/1417

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LIVRE VII, CH. X, ^ :î. A13

père ; l'autre est purement numérique, c'est celle des frères. Cette dernière se rapproche beaucoup del'adection des camarades entr'eiix ; car, là aussi on partage égale- ment tous les avantages. § 2. L'amitié, ou affection, civile et politique, repose sur l'intérêt en vue duquel elle s'est surtout formée. Les hommes se sont récnis parce qu'ils ne pouvaient se suffire dans l'isolement, bien que le plaisir de vivre ensemble fût capable, à lui seul, de faire fonder la société. L'affection que les citoyens se portent entr'eux, sous le gouvernement de forme républicaine et sous les gouvernements dérivés de celui-là, a ce privilège qu'elle n'est pas seulement de l'amitié ordinaire, mais que, de plus, les hommes s'y réunissent comme des amis véri- tables, tandis que dans les autres formes de gouvernement, il y a toujours une hiérarchie de supérieur à inférieur. Le juste doit surtout s'établir dans l'amitié des gens qui sont unis par l'intérêt; et c'est là ce , qui fait précisément la justice civile. et politique. §3. C'est d'une tout autre façon que se réunissent l'artiste et l'instrument : la scie, par

��ce qui a été dit plus liaut. — On poiir l'iioninie que son semhialjle. Ce

tient com]He lie Cdfjc.V.n ^Tvc,\c moi sont lu des principes qu'Arislole a

qui sif^nilie «camarade I), a la même souleiius bien souvent dans la Poli-

étymologie que celui qui signifie tique, et sur lesquels elle est fondée.

„;\o-e». — Sous le goiifcrncvient de forme

§ 2. L'amiiir ou affection civile, républicaine. C/est un bel éloge de

J'ai employé le mot d'amitié, tout la Républitiue. — Comme des amis

impropre qu'il peut sembler ici, alin véritables, C'est-à-tlire, « égaux ».

de conserver la trace des rapproche- Le texte est un peu moins précis. —

ments qui se trouvent dans l'original. Une hiérarchie de supérieur à infé-

Le plaisir de vivre ensemble. On rieur. Même remarque.

a vu un peu plus haut, cli. 2, ^ U, $ o.C'csl d'une tout autre fuion...

qu'il n'y avait rien de plus doux Comparaison peu amenée. — l^t

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