13A MORALE A NICOMAQUE.
n'est pas celui qui emploie sa vertu pour lui-même; c'est celui qui l'emploie pour autrui ; car c'est une tâche qui est toujours difficile. § 19. Ainsi, la justice ne peut pas être considérée comme une simple partie de la vertu ; c'est la vertu tout entière; et l'injustice qui est son contraire, n'est pas une partie du vice, c'est le vice tout entier. § 20. On voit du reste, d'après les développements qui précèdent, en quoi diffèrent la vertu et la justice. Au fond la vertu reste la même; seulement, la façon d'être n'est pas identique. En tant qu'elle est relative à autrui, c'est la justice ; en tant qu'elle est telle habitude morale personnelle, c'est la vertu absolument parlant.
��toutes philanthropiques, qu'on est point dans Aristote, qui ne veut faire
assez étonné de trouver dès le temps de la morale qu'une partie de la
d'Arislote. Malheureusement, l'anti- politique.
quité qui pouvait les comprendre et § 20. Au fond ta vertu reste (a
les fornuilcr, ne sut pas les appli- même. Idée peu juste. La tempé-
quer. rance, partie essentielle de la vertu,
§ 19. C'est la vertu tout entière, est très-différente de la justice. Voir
C'est une exagération évidente, et le chapitre suivant, oîi ces différences
que l'on conçoit jusqu'à un certain seront mieux indiquées.
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