Page:Aristote - La Morale d’Aristote, Ladrange, 1856.djvu/811

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LIVRE Vil, r.H. XI, ^ 1,

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��CHAPITRE XI.

��importe au philosophe qui étudie la science politique, de con- naître à fond la nature du plaisir et de la douleur. — Le plaisir est-il un bien? Est-il le bien suprême? Arguments en sens divers sur cette question. — Des espèces et des causes du plai- sir. Réponse aux diverses objections faites contre lé plaisir. Le sage fuit les plaisirs qui ne sont pas des plaisirs absolument, et qui sont accompagnés d'un mélange de douleur.

��1. Quand on veut traiter philosophiquement la science

��Ch. XL Gr. Morale, livre II, ch. 9 ; Morale à Eudème, livre VI, ch. M.

§ 1. Quand on veut traiter. C'est un sujet tout nouveau qui commence ici, et qui se continue jusqu'à la fin du livre. Il ne tient pas à ce qui précède, et il ne tiendra pas davan- tage à ce qui suit. De plus, Aristote traite encore longuement du plaisir, et en fait la théorie au début du iivre X. Il a donc semblé assez pro- bable à quelques savants que la discussion qui va remplir trois cha- l)itres, est une sorte de hors-d'œuvre, et qu'elle n'appartient point au cadre qu'Aristote s'est tracé dans la Morale à Xicomaque. D'autres ont cm que ces trois chapitres sont les ouvrages spéciaux sur le plaisir, dont parle Diogène Laërce dans son catalogue, livre V, ch. 22 el 24,

��p. 116 de l'édition de Firmin Didot. Il faut ajouter que, dans la Grande Morale, l'ordre des discussions est le même, et qu'après la théorie de l'in- tempérance %'ient celle du plaisir, en un seul chapitre. Je ne parle pas de la Morale à Eudème, qui reproduit textuellement ce septième livre. On verra par la Dissertation prélimi- naire que cette répétition de la théorie du plaisir dans les livres VII et X, est un des arguments les plus forts dont s'appuie le dernier éditeur de la Morale à Eudème, M. Fritzsch, pour attribuer ce livre VII, ainsi que le précédent, à Eudème et non point à Aristote. De la Morale à Eudème, ces deux livres seraient passés dans la Morale à Nicomaquc. Casaubon et Schleiermacher avaient déjà pro- posé cette hypothèse, pour la discus- sion spéciale sur le plaisir. — La 19

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