LIVRE X, CH. VU, § 7. 455
paix. Or, toutes les vertus pratiques agissent el s'exer- cent, soit dans la politique, soit dans la guerre. Mais les actes qu'elles exigent paraissent ne pas laisser à l'homme un instant de relâche, spécialement ceux de la guerre, d'où le repos est absolument banni. Aussi, personne ne \cut-il jamais la guerre, ou ne prépare-t-il même la guerre pour la guerre toute seule. 11 faudrait être un véritable assassin pour se faire des ennemis de ses amis, et provoquer à plaisir des combats et des massa- cres. Quant à la vie de l'homme politique, elle est aussi [)eu tranquille que celle de l'homme de guerre. Outre la conduite des affaires de l'Etat, il faut qu'il s'occupe sans cesse de conquévir le pouvoir et les honneurs, ou du moins, d'assurer son bonheur personnel et celui de ses concitoyens individuellement; car ce bonheur là est fort différent, il est à peine besoin de le dire, du bonheui- général de la société ; et nous le distinguons soigneuse- ment dans nos recherches. § 7. Ainsi donc, parmi les actes conformes à la vertu, ceux de la politique et de la guerre peuvent bien l'emporter sur les autres en éclat et en importance; mais ces actes sont pleins d'agitation, et ils visent toujours à un but étranger; ils ne sont pas lecherchés pour eux-mêmes. Tout, au contraire, l'acte de
��rtrriver au loisii\ Voir dans le cha- faisant de la politique la science ré-
pitre précédent des idées qui contre- guialrice de la Morale. Voir plus
disent celles-ci, § 4. —Kt ce bonheur haut, livre I, eh. i, § 9. /./. C'est-à-dire le bonheur de l'indi- § 7. Parmi les actes conformes
vidu, qui consiste surtout dans l'cxer- a la rertu. Il esl assez singulier de
«icc de la pensée. — Nous Icdisdn- mettre i a guerre et surtout la poli-
fluoHs soigneusement. Aristote sem- (ique parmi les actes de verlu. Cette
bierail au contraire les confondre, en pensée méritait d'être un peu |)lus
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