Dieu chap. 9 (...). Si les crimes ne comprenoient pas toutes sortes de pechez mortels, seroit-ce assez bien vivre que d’en commettre, pourveu qu’ils ne fussent pas crimes ? (...).
b Nunc vero ſa- Dieuchap. 9.b Tant que nous fommes ſurla terre tisbeneviuitur,si , n rr f- • V íì. r * sine crimine : ſine c eflajjez bien Viure que d ejtre Jans cRime. ( Si les FevSre existi ?111 crimes ne comprenoient pas toutes ſortes de mat,nomdagit, pec|lez mortels, ſeroit-ce assez bien viureaue vt peccatum non y > t r * d’en commettre, pourueu qu ils ne fussent pas crimes ?) Car s imaginerpouuoir viure ſans Peché, ce F efl pas le moy en de nien auoirpoint ; mau de n en receuoir pas lepardon. Et dans le chap. 64. deíonManuel ;c Tous tumeu omne . . i . .. . . crimen, ideo cti- les hommes pccbent-y mais il faut prendre garde de men est omne 11 r „ C • n 1 t peccatum. itaque quelleſorte, Car encore que tout crime Joit Peche-, minumTtam, ilne s enſuit pas que tout Pechéfait crime .C est pourquamd íu ín hac quoy nous difòns queld Vie des hommes Saints peut morte viuitur.m- r J -í. ,, n r rt 1 r ueniri posse di- eflre jans crime ; mais qu’elle ne peut estre jans Peche, cimus sine crimi- 1 , „ — Et dansleSermon 8z. de Tempore ;d£«core, dit-il, que les feruiteurs 0 les amis de Dieu ayent euité les crimes Capitaux, neanmoins nous ne croyons pas quils ayent esté ſans de petits P echez. Et au Liure de la Perfection de 1a Iuílicc chap. 9. il dit ; e Que celuy-ld efl reputé estre ſans tache en cette vie,qui riapoint de crime mentans la, condamnatìon, 0qui neneglige point ,déjfacer les Pechez Veniels par des aumofnes. Qui íeroit l’aueu- .osfiìisse nonax5 gle à qui cette opposition entre les Pechez me- ÌToeump’ :ſerm’ ritans la damnation, Crimina damnabilia, e Ingredi aurem & ]es PeCheZ Veniels .PECCATA VENiALIA, íjnc macuia, non r . . , i i abſu de etiam iiie ne fi tveoir euidemmentjque le mot de crime dicitur, non qui T i * P J D^ ne : peccatum autem fi dixerimus quia non habemuSjVtait Saiv ctus Apostolus, noſmetipſos ſeducimus, &c. Attg. in Ench. c.6 4. d QuamuÌ9 eniin ferui &amiciDei capitilia crimina virauerinr& multa bona opera íecerint, tamen sine minucis peccatis cos iam perſectus eft, parmy les Peres comprend toutes ſortes de P eſed qui ad ipíàm perſectionem irrep ehensibilitercurrit} Carens c r i m i n i b v s damnabuibvîj atqne ipíà peccata Yenialia nòn ncgligcns mundarc eleemofynis. Aug. L de ferſ. lujì. c.p,
Ce qui paroist encore davantage en ce qu’il appelle un homme sans tache, qui est exempt de ces crimes : estant ridicule de s’imaginer, qu’une ame coupable d’un peché mortel, quel qu’il fust, pust estre estimée sans tache. Mais il passe encore plus avant dans l’homelie quaranteuniesme, puis qu’il asseure le salut eternel à tout homme baptisé, qui aura passé sa vie sans crime. (...).
