pasteur vigilant, sentinelle inquiète, les brebis du pâturage du Seigneur ; cependant, ayant rompu avec le siècle, avec la chair et le sang, vous vous êtes fait à vous-même un désert où la foule ne vous suit pas, où vous ne conversez qu’avec quelques âmes.
3. Quoique je sois au-dessous de vous en toute chose, pourtant selon vos ordres et en faible échange – des présents que j’ai reçus de vous, je me suis procuré pour vous l’Histoire du vénérable Eusèbe, évêque de Césarée[1], qui traite de tous les temps. Je vous ai fait attendre, parce que je n’avais pas cet ouvrage ; je l’ai trouvé à Rome, d’après vos instructions, chez notre très-saint père Domnion, qui a mis d’autant plus de promptitude à remplir mon désir, que je lui avais dit que c’était pour vous. Comme vous avez daigné m’indiquer les lieux où vous pouvez être, nous avons écrit, selon vos conseils, à notre père Aurèle, votre vénérable compagnon de dignité, afin que, si vous vous trouvez maintenant à Hippone, il veuille bien vous envoyer notre lettre et la copie de l’ouvrage, qui aura été faite à Carthage. Nous avons prié aussi les saints hommes Comit et Evode, dont nous vous devons la connaissance, avec des témoignages de leur charité, d’écrire de leur côté, pour que notre père Domnion ne demeure pas trop longtemps sans le livre qui lui appartient, et que votre copie vous reste sans qu’on ait à vous la redemander.
4. Puisque, sans l’avoir attendu ni mérité, vous me comblez d’un si grand amour, je vous demande particulièrement une chose en échange de cette Histoire que je vous envoie, c’est que vous me racontiez toute l’histoire de votre sainteté, où vous êtes né, quelle est votre famille, vous que le Seigneur a appelé à une dignité si élevée ? Comment, renonçant à la chair et au sang, vous avez passé de la mère qui vous donna le jour.à cette mère des enfants de Dieu qui met sa joie à voir croître sa famille, et comment vous êtes monté à la sainte royauté du sacerdoce. En me disant que c’est à Milan que vous avez connu notre humble nom, à l’époque où vous vous prépariez au baptême, vous avez éveillé, je l’avoue, ma curiosité, et vous m’avez donné envie de savoir toute votre vie : j’aurai surtout à me féliciter si c’est le vénérable Ambroise qui vous a attiré an christianisme ou qui vous a ordonné prêtre, et si nous avons ainsi un même père dans la foi. Quant à aloi, quoique baptisé à Bordeaux par Dauphin et ordonné prêtre par Lampius à Barcelone, en Espagne, sous le coup de l’ardente et soudaine violence du peuple, c’est l’affection d’Ambroise qui m’a nourri dans la foi et qui maintenant me réchauffe dans l’ordre du sacerdoce ; il a voulu que je fisse partie de son clergé, et, quels que soient les lieux où je me trouve, le suis censé prêtre de son Église.
5. Mais, pour ne vous laisser rien ignorer de ce qui me touche, sachez que, ancien pécheur, il n’y a pas longtemps que j’ai été tiré des ténèbres et de l’ombre de la mort pour respirer l’esprit de vie ; qu’il n’y a pas longtemps que j’ai mis la main à la charrue et que je porte la croix du Seigneur : puissent vos prières m’aider à porter cette croix jusqu’à la fin ! Ce sera une récompense ajoutée à toutes celles que vous aurez méritées, si vous venez à notre secours pour soulever notre fardeau. Le saint qui assiste celui qui souffre (je n’ose pas dire son frère) sera, élevé en gloire comme une grande cité. Et n’êtes-vous pas comme la ville bâtie sur la montagne ? ou bien, lampe allumée sur le chandelier, ne brillez-vous pas de la lumière aux sept dons ? Nous, au contraire, nous sommes cachés sous le boisseau de nos péchés ; visitez-nous par vos lettres, et rendez sur nous quelques-uns de ces rayons que vous jetez du haut du chandelier d’or. Vos paroles éclaireront notre chemin ; l’huile de votre lampe servira d’onction à notre tête. Notre foi s’allumera quand nous aurons reçu du souffle de votre bouche la nourriture de l’esprit et la lumière de l’âme.
6. Que la paix et la grâce de Dieu soient avec vous, et que la couronne de justice vous demeure en ce jour, ô seigneur père, justement cher, très-vénérable et très-désiré ! Nous vous prions de saluer avec beaucoup d’affection et de respect les bénis compagnons et imitateurs de votre sainteté, vos frères dans le Seigneur et les nôtres, s’ils daignent nous permettre de les appeler de ce nom, tant dans les églises que dans les monastères, Carthage, à Thagaste, à Hippone, et ceux qui servent catholiquement le Seigneur dans toutes vos paroisses[2] et tous les lieux qui vous sont connus en Afrique. Si vous recevez le manuscrit même du saint père Domnion, vous daignerez nous le renvoyer après en avoir fait prendre copie. Dites-moi, je vous prie, laquelle de mes hymnes vous connaissez. Nous envoyons à votre Sainteté un seul pain en vue de l’unité ; mais, dans ce pain, toute la Trinité est aussi contenue : en daignant l’agréer, vous en ferez une eulogie[3].
LETTRE XXV.
1. Si nous sentons assez de confiance pour oser
- ↑ Le texte latin porte ici : Eusebii venerabilis episcopi Constantinopolitani. Il est évident que ce dernier mot est une erreur de copiste et qu’il faut lire : Caesariensis (de Césarée). La chronique d’Eusèbe commence à l’origine du monde et va jusqu’à la vingtième année du règne de Constantin.
- ↑ Parochiis tuis. Voilà le mot de paroisse bien ancien dans la langue catholique.
- ↑ Eulogie veut dire ici bénédiction. On donnait ce nom au pain bénit dans les premiers siècles de l’Église. Saint Paul et quelques Pères ont ainsi appelé le sacrement de l’Eucharistie ; mais les vieux temps chrétiens ont généralement attribué à ce mot le sens que lui donne saint Paulin dans cette lettre.
