34 Jésus dit toutes ces choses en paraboles au peuple, et il ne parlait qu’en paraboles, afin que s’accomplît la parole du prophète : « J’ouvrirai ma bouche en paraboles, et je révélerai des choses cachées depuis la création du monde[1]. »
36 Puis, ayant renvoyé le peuple, il revint dans la maison, et ses disciples s’approchant lui dirent : Expliquez-nous la parabole de l’ivraie semée dans le champ. Il leur répondit : Celui qui sème le bon grain, c’est le Fils de l’homme. Le champ, c’est le monde ; le bon grain, ce sont les enfants du royaume[2] ; l’ivraie, les enfants du Malin. L’ennemi qui l’a semée, c’est le monde ; la moisson, la consommation du siècle[3], et les moissonneurs, les anges. Comme donc on cueille l’ivraie et qu’on la brûle dans le feu : ainsi en sera-t-il à la fin du monde. Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son royaume tous les scandales[4], et ceux qui commettent l’iniquité. Et ils les jetteront dans la fournaise ardente : là seront les pleurs et le grincement des dents. Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.
44 Le royaume des cieux est semblable à un trésor enfoui dans un champ ; un homme le trouve et le cache, et, dans sa joie, il s’en va, vend tout ce qu’il a, et achète ce champ[5].
- ↑ Ps. lxxvii, 2. C’est une citation libre.
- ↑ Les membres vivants de l’Église, les vrais chrétiens.
- ↑ La fin du monde.
- ↑ L’effet pour la cause, les pécheurs.
- ↑ Cette parabole et la suivante ont le même sens : la vraie foi et la vraie piété, et leur éternelle récompense dans le ciel, sont
tout envahi, tout pénétré. Il voyait bien le globe et la suite de l’histoire, comme parle Bossuet, ce jeune homme de trente ans, cet ouvrier sans lettres qui prêchait en Judée, et qui prophétisait que le ferment céleste remplirait tout, et qui disait ces choses quand le royaume de Dieu était imperceptible et tenait tout entier dans son cœur. »
