au lieu que les voies obliques et d’insinuation, font que toutes choses coulent plus doucement, et obtiennent plus sûrement leur effet. Rien de plus ingénieux encore que la fiction qui suppose que le manteau et l’habit de Pan est une peau de léopard ; vu ces espèces de taches qu’on trouve par-tout dans la nature. Car le ciel, par exemple, est tacheté d’étoiles ; la mer est tachetée d’isles, et la terre l’est de fleurs. Il y a plus : les corps particuliers sont presque tous mouchetés à leur surface, qui est comme le manteau, l’habit de la chose.
Quant à l’office de Pan, il n’est rien qui l’explique mieux, et qui le peigne plus au vif, que de supposer qu’il est le dieu des chasseurs. Car toute action naturelle et par conséquent tout mouvement et tout état progressif, n’est autre chose qu’une chasse. Par exemple, les sciences et les arts chassent aux œuvres qui leur sont propres ; les conseils humains chassent à leurs buts respectifs. Et toutes les choses naturelles chassent
