Dans toute institution, il y a une origine mythique, et j’emploie ici cette expression dans un sens en quelque sorte légal.
L’autorité, même l’autorité paternelle, a besoin d’être juste.
La sanction du pouvoir de celui qui commande est donc dans l’assentiment de celui qui obéit : c’est en cela que réside la force sociale, antique acception du mot dynastie.
La personnalité sur le trône, quelque éclatante qu’elle soit, ne produit que les fruits inféconds de la personnalité.
Les révolutions qui se font pour obtenir la liberté sont légitimes, celles qui se font pour obtenir l’égalité sont toujours antisociales. Quand je parle de révolutions pour obtenir la liberté, je me place en quelque sorte dans une hypothèse spéculative ; je ne crois pas que les véritables gouvernements puissent être gratuitement oppresseurs, car ils ne peuvent vouloir que le bien de tous. Les révolutions qui ont pour but d’établir l’égalité sont antisociales, et la raison en est bien évidente : c’est qu’elles ont pour but un nouveau partage dans la propriété, et par conséquent la spoliation.
Ce ne sont point les différentes formes de gouvernement qui importent le plus à chaque individu.
