n’est pas beaucoup plus indulgente. L’une traite la philosophie de téméraire et de dangereuse. L’autre la déclare parfaitement vaine. Des deux parts, science et théologie, la philosophie est proscrite. Entre ces deux ordres d’adversaires, elle poursuit sa route, comme elle l’a fait jadis, malgré tant d’écueils et parfois de dangers, depuis les temps de Pythagore, qui le premier a eu l’honneur de l’appeler de son nom.
lamblique, dans la Vie du sage de Samos, lui attribue une opinion qui est si vraisemblable qu’on peut penser qu’elle est vraie ; une tradition intelligente et pieuse l’a conservée à notre usage et à notre admiration. « Les sociétés que les hommes forment sur cette terre, disait Pythagore, ressemblent assez bien à la foule qui se presse aux fêtes solennelles de la Grèce. Les gens qui se rendent à ces réunions et à ces jeux, sont de toutes les classes, et chacun s’y rend avec des vues différentes. L’un, poussé par le désir du gain, y porte des marchandises, qu’il compte vendre à grand
