anormales, développées en elle d’une manière toute simple et spontanée. Quant à lui, qu’il lise et relise son A B C… et voue son âme à la patience.
Le second point à inculquer à l’étudiant, c’est la négation d’un Dieu personnel. De là vient (Mme Blavatsky l’a fait observer) que les Agnostiques et les Athées s’assimilent plus facilement les enseignements théosophiques que ne peuvent le faire les hommes qui croient à des dogmes formels. La théologie théosophique est panthéiste : « Dieu est tout et tout est Dieu. »
« Ce qui est dissous, c’est cela, c’est le double et illusoire aspect de Cela, dont l’essence est éternellement Une, ce que nous appelons la Matière éternelle ou la Substance, sans forme, sans sexe, inconcevable même pour notre sixième sens ou esprit ; et dans lequel, par conséquent, nous refusons de voir ce que les Monothéistes appellent un Dieu personnel ou anthropomorphe. » (Doctrine Secrète, t. Il, p. 303).
Voici la question essentielle : « Qu’y a-t-il à la racine de toutes choses ? » Une force aveugle et de la « matière » ou une existence qui se manifeste sous forme d’ « intelligence », pour employer un mot parfaitement impropre ?
