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table des matières.
§ 6. — Les dieux et la religion. — La connaissance des dieux est un mystère. — Position des Stoïciens par rapport aux critiques des sophistes. — La valeur des mythes
196-198
Preuves de l’existence des dieux. — Valeur de ces preuves
198-199
Monothéisme. — Le monothéisme cosmique. Opposition au monothéisme juif. — Indétermination de la nature du dieu suprême
199-201
Polythéisme. — Les dieux populaires : ils sont périssables. La méthode allégorique : sa signification et son importance
201-205
Providence et théodicée. — Action de la providence extérieure à l’homme. — La providence et la vie morale. Influences platonicienne et cynique dans la théodicée. — L’argument du mal comme conséquence. — L’argument logique : influence d’Héraclite. — Rapport de l’homme avec les dieux. — La cité divine. — L’apothéose du sage. — Tendances mystiques de Cléanthe
205-214
Chapitre III. — La morale
§ 1. — Le sage et la fin des biens. — Le problème du bonheur. L’individualisme à l’époque stoïcienne. — Le chef d’école directeur d’âmes. — La notion du sage. — Confusion de l’honnêteté et de la sainteté. — Les paradoxes : sens différent dans le cynisme et le stoïcisme. — Généralité de la notion du sage à l’époque stoïcienne. — Le deuxième élément de la théorie morale stoïcienne : le naturalisme. — Influences académiciennes. — La conformité à la nature. — Position par rapport aux académiciens et à Ariston. — Rôle propre de Chrysippe : Opposition et réunion de la raison et de la nature. — Polémique contre Ariston : la théorie des choses indifférentes chez Zénon et ses successeurs
215-233
