teur, de son côté, les ait consignés sur les registres de sa paroisse. Ces registres, servant à relater les baptêmes, les mariages et les décès, se trouvaient nécessairement interrompus pendant l’occupation protestante ; il fallait donc expliquer la lacune qui s’y trouvait. C’est ce que, à Druye, le curé a fait, et c’est ce que d’autres aussi ont dû faire ailleurs.
La note que nous publions ne vient pas, il est vrai, apporter une grande lumière sur ce temps si troublé, mais elle est curieuse, en ce qu’elle indique parfaitement le chemin suivi par les bandes des chefs huguenots pour aller de Tours à Azay-le-Rideau, et de là à Chinon. Ce n’est qu’une petite pierre à l’édifice de l’histoire générale, mais c’est par l’accumulation de ces pierres que les monuments s’élèvent. Nous croyons donc devoir remercier M. l’abbé Imbert, curé de Druye, qui nous a communiqué ce document. Que de choses curieuses et intéressantes ne rencontre-t-on pas souvent dans ces vieux registres si négligés, si oubliés, et parfois si dédaignés !
