Le Roman anglais de Notre Temps En 1872, tout surpris d'avoir fait un livre, il publie Erewhon, qui lui avait poussé dans les mains comme un champignon. C'est une de ces Utopies qui annoncent les grands renouvellements du roman et de la société. Le livre eut du succès. Il fut traduit aussitôt en hollandais, puis en allemand. Mais Butler, avec son goût caractéristique d'opposition, refusa de continuer dans cette vote. Il avait d'autres préoccupations, à son avis plus sérieuses, celles de démontrer, en s'en gaussant, la non-concordance des récits de la résurrection — ce fut l'objet de Fait Haven (1873) — et de prouver aux évolutionnîstes qu'ils avaient tort tout en ayant raison. Ainsi naquit sa trilogie: Life and Habit (1877), Evolu- tton Oldand New (1879), Uncottscious Memory {1880). Dans les deux camps de la pensée anglaise, science et religion, il s'assurait ainsi des ennemis fidèles. En 1870, il avait rencontré Eliza Mary Ann Savage. Ce que furent ses sentiments pour elle, il est facile de le deviner quand on sait qu'elle est dépeinte dans son roman sous les traits d'Alethea, la fée bienfaisante et clair- voyante, la créature de douceur, d'intelligence et de grâce qui sauve Ernest Pontifex de sa famille, de lui- même et de la misère. Cependant, Butler ne devait pas épouser Miss Savage. Elle mourut en 1885. Désormais, l'histoïre de sa vie n'est guère que celle de ses idées et de ses lubies, coupée de fréquents voyages en Italie. Les lacs et les Alpes furent la vraie patrie de son âme. Il leur a consacré l'un des meilleurs parmi ses livres : Alps and Sanctuaries of Piedmont. Il a laissé aussi des notes copieuses qui contiennent ce qu'il y a de plus personnel en lui (Note-Book). Maïs nous ne l'examinons ici que comme auteur de fictions. Erewhon diffère de la plupart des Utopies en ce que j a fe B db y Google
Samuel
