124 CHAPITRE III. — POÉSIE ÉLÉGIAQUE
tarque, nous pouvons encore nous représenter la scène*. Selon était arrivé sur Taf^ora en voyageur, la tête cou- verte d'un chapeau de feutre ^. La foule accourut. 11 prit place alors sur la pierre où se tenait dliabitude le hé- raut; puis il commença :
« Je suis lo héraut qui viens de Taimable Salaroine; en guise de discours, voici des vers et des chants '. >*
Peu à peu, la gaité ingénieuse faisait place à l'éloquence. Il décrivait rindifférence présente; il prévoyait l'abandon déflnitif de Salamine. Après le tableau, sans doute, de la honte future d'Athènes, il s'écriait :
Puissé-je alors, changeant de patrie, être citoyen de Pholé- gandros ou de Sikinos! Car cette parole volera de bouche en bouche : Celui-ci est un homme d'Athènes, un des déserteurs de Salamine 4.
L'élégie finissait par ce cri belliqueux :
En avant I à Salamine I Combattons pour l'île charmante, et chassons la honte loin d'ici.
��1. Phitarque, Soion, 8.
2. IliXîStov TC£pi6l|jLevoc, dit Phitarque. Déjà Démosthène avait fait allusion à ce détail {Ambassade, J 255 : xSv itiX(8iov Xagwv é7r\ tf.v xeçaXT)v irepivoaxTj;). Gomme le «iXtSiov était aussi une coifTure de malade (cf. Platon, Rép. ITI, p. 406, D), on peut snpposer (pie 1;» légende de la folio simulée de Solon (rapportée par Plularque et par Diogéno Laërce) est venue de cette coïncidence. Mais peut-être Solon lui-même» par quelque plaisanterie analogue à celle de son dégui- sement en voyageur, y avait-il donné sujet.
3. Ou peut-être ; «Des vers et des chants, voilà ma marchandise. >» Le texte porte : KA<r|Aov èiréwv (j)8^v t* àvx' àyopîiç ôépievoç. On entend d'ordinaire àyopr, au sens de Sv^fiir^Yopta, mais le héraut dont il est ici question semble être lo crionr qui v<mi;1 los marchandises dans
ayopa.
4. 'Attixoç outoc àvTjp tûv SaXajiivaçcTCDV. Littéralement : « de ceux qui ont idché Salamine »•
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