ONOMAGIllTE 453
comme ayant écrit la Titanographie y probablcmont ideatiquo à la Théogonie ^ H était saas douto parmi ceux qu'Aristotc regardait comme les véritables rédac- teurs des poèmes dits Orphiques^. Uq éditeur aussi peu honnête qu'Onomacrito inspire naturellement de la mé- fiance. Il faut pourtant distinguer : autre chose est d'in- terpoler une œuvre déjà existante, autre dlMe d'en com- poser une de toutes pièces. Onomacrite était certaine- ment un falsificateur, mais il a peut-être trop porté la peine de sa mauvaise réputation : de ce qu'il était capa- ble d'intercaler des vers apoeryphes dans un recueil qu'il publiait, il ne s'ensuit pas que tous les vers du recueil fussent de son crû, ni qu*ii ait entièrement fabri- qué un poème épique compris dans le même recueil, comme la Théogonie.
Avec Onomacrite, on cite le nom de ses collaborateurs ordinaires, Orphée de Crolono, Zopyre d'Héraclée^ On attribuait à ce dernier le Cratère^ c'est-à-dire un poème théogouique où le mélange des éléments qui avaient formé le monde était sans doule comparé au mélange de l'eau et du vin dans un cratère.
D'autres poèmes, des Discours sacrés^ en vingt-quatre livres, une Descente d'Orphée aux Enfers *, un Filet * et un Péplos (ces mots expriment par une autre image à peu près la même idée que le mot « Cratère »» c'est-à- dire la variété des choses dans Tunité du monde ^)
��1. Pausanias, VIII, 37, 5.
2. Cf. plus haut, p. 29, n. i.
3. Suidas, ibid.
4. *lEpo\ >.<Syoi.
5. Katâêao-i; sî; "Afiov. G. AcxTuov.
7. Comparer avec ces expressions celles dont se sert Phérécyde de Syros (dans Clément d'Alexandrie, Slrom,, VI, 621, A) : Zeù« icoteî çâpo; [kiyoL ts xa\ icotx^Xov, xal èv avTÔj noixîXXei Ffjv xal *ûy^^^^ ^^'^ "^^
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