temps de rafraîchissement viennent) par la présence du Seigneur… » Le Saint-Esprit est venu ; il est demeuré avec l’Église ; mais les temps de rafraîchissement viendront « par la présence du Seigneur. » Il est impossible d’appliquer ce passage au Saint-Esprit, puisqu’il était déjà, à cette heure-là, descendu, et qu’il disait par la bouche de l’Apôtre : « lequel il faut que le ciel contienne jusqu’au temps du rétablissement de toutes choses… » Et, de fait, le St.-Esprit n’a pas rétabli toutes choses. Celui qui doit venir, selon ce passage, ne doit pas venir pour juger les morts, ni pour que le monde soit brûlé et détruit, c’est, avant tout, pour « le rétablissement des choses dont Dieu a parlé par les prophètes. »
Je vous cite ces passages pour vous faire comprendre ce que j’entends par la venue du Sauveur : ce n’est pas le jugement des morts, ce n’est pas le grand trône blanc ; c’est le retour de Jésus-Christ en personne, présent et visible, « quand il sera envoyé du ciel. » Si vous comparez ces versets avec ce qui se trouve Apoc. XX, vous verrez clairement que la venue de Jésus-Christ et le jugement des morts sont deux événements distincts ; que lorsque le jugement
