suite de la distinction de cette double gloire de Christ et de cette double réconciliation, un double ministère : le ministère de l’Évangile à toute créature sous le Ciel, et le ministère de l’Église qui est le corps de Christ.Ce ministère, complément dans sa doctrine de toutes les révélations précédentes, rendait complète dans ses enseignements la parole de Dieu (v. 24, 25, 26). C’était un mystère que l’Église, qui avait été caché pendant des siècles et des générations, mystère qui admettait les Gentils à tous les priviléges qu’il révèlait, et parlait d’un Christ, non la couronne et l’accomplissement de la gloire des Juifs, mais qui, parmi les Gentils en Esprit, était l’espérance de la gloire. La présence de Jésus au milieu des Juifs aurait dû être et sera une fois l’accomplissement de la gloire qui leur a été promise. Mais la présence de Christ en Esprit parmi les Gentils est l’espérance de la gloire, d’une gloire bien plus excellente, d’une gloire céleste. Dans les Éphésiens Christ est considéré comme élevé à la droite de Dieu. Étant assis là, Il donne à l’Église les dons qui sont le témoignage de sa victoire par les bénédictions qu’il peut communiquer aux siens délivrés par cette victoire, et la manifestation de sa puissance, comme chef glorieux de l’Église qui est sur la terre. Dans les Colossiens, Il est envisagé comme présent dans l’Église assurant aux Gentils la possession
