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mortel, ou tes années, comme les jours de l’homme,
^6. Que tu recherches mon iniquité et que tu scrutes mon péché ;
^7. Puisque tu sais que je ne suis pas un méchant, et que nul ne délivre de ta main ?
^8. Tes mains m’ont formé et m’ont façonné tout à l’entour en un tout, et tu m’engloutis !
^9. Souviens-toi, je te prie, que tu m’as façonné comme de l’argile, et que tu me feras retourner à la poussière.
^10. Ne m’as-tu pas coulé comme du lait, et fait cailler comme du fromage ?
^11. Tu m’as revêtu de peau et de chair, tu m’as tissé d’os et de nerfs ;
^12. Tu m’as donné la vie, et tu as usé de bonté envers moi, et tes soins ont gardé mon esprit ;
^13. Et tu cachais ces choses dans ton cœur : je sais que cela était par devers toi.
^14. ﹡Si j’ai péché, tu m’as aussi observé, et tu ne me tiendras pas pour innocent de mon iniquité.
^15. Si j’ai agi méchamment, malheur à moi ! Si j’ai marché justement, je ne lèverai pas ma tête, rassasié que je suis de mépris et voyant ma misère.
^16. Et elle augmente : tu me fais la chasse comme un lion, et en moi tu répètes tes merveilles ;
^17. Tu renouvelles tes témoins contre moi, et tu multiplies ton indignation contre moi. Une succession [de maux] et un temps de misère sont avec moi.
^18. ﹡Et pourquoi m’as-tu fait sortir du sein [de ma mère] ? J’aurais expiré, et aucun œil ne m’eût vu !
^19. J’aurais été comme si je n’eusse pas été ; de la matrice on m’eût porté au sépulcre !
^20. Mes jours ne sont-ils pas en petit nombre ? Qu’il cesse [donc], qu’il se retire^[1] de moi, et je me remonterai un peu,
^21. Avant que je m’en aille, pour ne plus revenir, dans le pays de l’obscurité et de l’ombre de la mort,
^22. Terre sombre comme les ténèbres de l’ombre de la mort, et où il n’y a que confusion, et où la clarté est comme des ténèbres profondes.

* XI. — ^1. Et Tsophar, le Naamathite, répondit et dit :

^2. La multitude des paroles ne recevrait-elle pas de réponse, et un grand parleur^[2] serait-il justifié ?
^3. Tes mensonges^[3] doivent-ils faire taire les gens ? Te moqueras-tu, sans que personne te fasse honte ?
^4. Car tu as dit : Ma doctrine est pure, et je suis sans tache à tes yeux !
^5. Oh ! qu’il plût à †Dieu de parler et d’ouvrir ses lèvres contre toi,
^6. Et de te raconter les secrets de la sagesse, comment ils sont le double de ce qu’on réalise ! Et sache que †Dieu laisse dans l’oubli [beaucoup] de ton iniquité.
^7. Peux-tu, en sondant, découvrir ce qui est en †Dieu, ou découvriras-tu parfaitement le Tout-puissant ?
^8. Ce sont les hauteurs des cieux, — que feras-tu ? C’est plus profond que le shéol, qu’en sauras-tu ?
^9. Plus longue que la terre est sa mesure, plus large que la mer.
^10. S’il passe et enferme et fait comparaître^[4], qui donc le détournera ?
^11. Car il connaît, lui, les hommes vains, et il voit l’iniquité sans que [l’homme] s’en aperçoive ;
^12. Et l’homme stupide^[5] s’enhardit, quoique l’homme naisse^[6] comme le poulain de l’âne sauvage.
^13. ﹡Si tu prépares ton cœur et que tu étendes tes mains vers lui,
^14. Si tu éloignes l’iniquité qui est dans ta main, et que tu ne laisses pas l’injustice demeurer dans tes tentes,
^15. Alors tu lèveras ta face sans tache, tu seras ferme et tu ne craindras pas ;
^16. Car tu oublieras ta misère, tu t’en souviendras comme des eaux écoulées ;
^17. [Ta] vie se lèvera plus claire que le plein midi ; si tu étais couvert de ténèbres, tu seras comme le matin ;
^18. Et tu auras de la confiance, parce qu’il y aura de l’espoir ; tu examineras [tout], et tu dormiras en sûreté ;
^19. Tu te coucheras, et il n’y aura personne pour te faire peur, et beaucoup rechercheront ta faveur.
^20. Mais les yeux des méchants seront consumés, et [tout] refuge périra pour eux, et leur espoir sera d’expirer.

* XII. — ^1. Et Job répondit et dit :

^2. Vraiment vous êtes les [seuls] hommes, et avec vous mourra la sagesse !
^3. Moi aussi j’ai du sens comme vous, je ne vous suis pas inférieur ; et de qui de telles choses ne sont-elles pas [connues] ?
^4. Je suis un [homme] qui est la risée de ses amis, criant à †Dieu, et à qui il répondra ; — le juste parfait est un objet de risée !
^5. Celui qui est prêt à broncher de ses pieds est une lampe méprisée pour les pensées de celui qui est à son aise^[7].
^6. ﹡Les tentes des dévastateurs prospèrent, et la confiance est pour ceux qui provoquent *Dieu, pour celui dans la main duquel †Dieu a fait venir [l’abondance]^[8].
^7. Mais, je te prie, interroge donc les bêtes,

1. d’autres lisent : Cesse donc, et retire-toi.
2. litt. : homme de lèvres.
3. ou : contes.
4. c. à d. pour le jugement ; litt. : rassembler.
5. litt. : creux, vide.
6. selon d’autres : l’homme est stupide, il est privé de sens, l’homme naît.
7. d’autres : Mépris au malheur ! selon les pensées … aise, [le mépris] est prêt pour celui dont le pied bronche.
8. ou : pour celui qui tient †Dieu dans sa main ; voyez Hab. I, 11.