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l’appui qu’il donne aux églises indépendantes. Je ne veux pas fatiguer ni mon lecteur ni moi-même par l’histoire de cette question ; mais le point dont il s’agit réellement est de toute gravité pour l’église de Dieu. Une assemblée peut-elle être corrompue ? Nous avions rompu avec ce que nous considérions comme des outrages et des blasphèmes contre Christ. Jusque-là il n’y a pas eu grande difficulté, des choses pénibles, mais vidées sans grand délai. Mais voici une assemblée qui reçoit ceux que nous avions exclus comme blasphémateurs. Pouvait-on marcher avec cette assemblée, prenant la cène avec ces excommuniés ? Voilà la première question. Pour ma part, je ne le pouvais pas, et ceux qui les admettaient, le sachant et le voulant, n’étaient pas une nouvelle pâte (1 Cor. V). Cela a soulevé cette question : Une assemblée est-elle corrompue quand, le sachant et le voulant, elle admet le péché ou le blasphême ? Nos adversaires ont maintenu qu’une assemblée ne peut être souillée ; que les individus qui sont dans le péché sont souillés, mais que l’assemblée ne pouvait l’être. Ils ont insisté là-dessus dans maints traités. Non-seulement cela, mais les principaux frères d’une réunion dite neutre ont signé une circulaire imprimée, affirmant que, si une assem-