n’est pas plus de ce monde que celui de Jésus-Christ[1], dont ils sont les vicaires. Cet écrit rapide et lumineux est d’autant meilleur que, rempli de raisons et de sentimens, il est purgé de toutes ces mauvaises plaisanteries que se permet trop souvent le philosophe de Ferney dans ceux qu’il répand sur cette matière.
13. — Procès de Claustre, pour servir de supplément aux Causes Célèbres. Tel est le titre d’un nouveau pamphlet de M. de Voltaire, qui, après avoir joué toutes sortes de rôles littéraires, fait aujourd’hui le personnage d’avocat. L’année dernière, on parlait beaucoup d’un procès entre MM. de La Borde et leur fils et neveu, La Borde Desmartres, dans lequel était intervenu un certain abbé Claustre, oncle de ce dernier, et ci-devant précepteur des enfans du sieur de La Borde, fermier général[2]. Ces différentes qualités d’abbé, de prêtre, de précepteur et d’obligé de la famille des La Borde, avaient révolté le public, qui, en remarquant du louche dans la conduite des premiers, trouvait infâme celle du nouveau Tartuffe. M. de Voltaire a jugé cette cause digne de sa plume, et en a fait le résumé dans la brochure en question. Ce procès rapide et lumineux est l’extrait de huit énormes factums, qui ont paru dans cette contestation, et pourrait servir de modèle à nos avocats, si verbeux et si diffus. On connaît, du reste, le pinceau de M. de Voltaire ; il peint des couleurs les plus énergiques cet abbé, monstre, suivant lui, d’ingratitude et d’hypocrisie. La famille des La Borde doit savoir grand gré à l’orateur d’avoir daigné s’égayer sur cette
