pas discutés à beaucoup près avec toute la critique et l’érudition qu’ils exigent, le lecteur y entrevoit des lueurs qui peuvent lui donner des indications. Dans la seconde, M. de Voltaire sort presque toujours de son sujet ; il fait des excursions sur différens morceaux de l’histoire qui paraissent prêter davantage à l’intérêt ou à la curiosité, mais qui ne sont que très-indirects à son but. L’ouvrage, comme tous ceux de l’écrivain, est fort agréable par le choix plus que par la vérité des anecdotes, par le ton satirique qui y règne, et par la rapidité superficielle dont tout est manié. Il est à la portée du grand nombre des lecteurs, et sera plus connu que s’il était profond, savant, exact et austère.
7. — Quelque asservie que l’Italie paraisse sous le joug de la superstition et du fanatisme, croyons qu’il est encore dans cette contrée de ces âmes superbes, dignes de leur ancienne origine. On en peut juger par une traduction, qu’on vient de donner en français, d’un livre composé d’abord en italien, ayant pour titre : Projet d’une réforme à faire en Italie, ou Moyens de corriger les abus les plus dangereux et de réformer les lois les plus pernicieuses établies en Italie. La brûlure dont ce livre a été illustré dernièrement dans ces contrées, et tout récemment à Dillingen, en Allemagne, sous la forme d’une traduction allemande, sont de grands préjugés en sa faveur. L’auteur traite du Souverain Pontife et des lois canoniques, de la tolérance en matière de religion, du clergé, des monastères, du culte excessif qu’on rend aux saints, des vies des saints et des livres ascétiques ou de dévotion, de l’usage des Saints Pères, de la théologie, de l’histoire ecclésiastique et du droit canon, de la religion, des biens ecclésiastiques, de quelques moyens gé-
