sonnes et aux choses : — à la profondeur : — Vous me prenez trop de temps : — à la sensibilité : — Vous êtes trop exclusive : — à l’esprit enfin : Vous êtes une distinction trop individuelle. — Il falloit des avantages qui tinssent plus aux manières qu’aux idées, et il importoit de reconnaître dans un homme plutôt la classe dont il étoit que le mérite qu’il possédoit. Cette espèce d’égalité dans l’inégalité est très-favorable aux gens médiocres, car elle doit nécessairement détruire toute originalité dans la façon de voir et de s’exprimer. Le modèle choisi est noble, agréable et de bon goût, mais il est le même pour tous. C’est un point de réunion que ce modèle ; chacun en s’y conformant se croit plus en société avec ses semblables. Un Français s’ennuieroit d’être seul de son avis comme d’être seul dans sa chambre.
On auroit tort d’accuser les Français de flatter la puissance par les calculs ordinaires qui inspirent cette flatterie ; ils vont où tout le monde va, disgrâce ou crédit, n’importe : si quelques-uns se font passer pour la foule, ils sont bien sûrs qu’elle y viendra réellement. On a fait la révolution de France en 1789 en envoyant un courrier qui, d’un village à l’autre, crioit : Armez-vous, car le village voisin s’est armé, et tout le monde
