cinquante mille personnes accourues de toutes les contrées du globe ? »
M. J. Prudhommeaux marque avec netteté comment et par qui la paix peut être établie. Il n’y a pas de société sans gouvernement, et il n’y a qu’un gouvernement spirituel possible et efficace pour la société des nations.
« Qu’est-il arrivé à cet égard, écrit Auguste Comte, depuis l’absorption du pouvoir papal ? Les diverses puissances européennes sont rentrées, les unes vis-à-vis des autres, dans l’état sauvage, les rois ont fait graver sur leurs canons l’inscription, dès lors exactement vraie : ultima ratio regum. Quel expédient a-t-on imaginé pour combler le vide immense que laissait à cet égard l’annulation du pouvoir spirituel ? On doit sans doute rendre justice aux efforts très estimables des diplomates pour produire et maintenir, à défaut d’un lien réel, ce qu’on a appelé l’équilibre européen, mais on ne peut s’empêcher de sourire à l’espoir de constituer par une telle voie un véritable gouvernement d’États. Il est évident que ce système d’équilibre, considéré dans sa durée totale, a occasionné plus de guerres qu’il n’en a empêché. »
