en bandoulière autour de son corps ; il en a tiré un volume qu’il déroule, et il semble proclamer les hauts faits et la gloire du triomphateur. Il est précédé de quatre militaires[1] vêtus de longues robes et couronnés de plumes : ils tiennent à la main droite le crochet, marque distinctive de leur dignité, et un bâton à fleurs de lotus, surmonté d’une longue plume ; ils ont dans la main gauche des haches d’armes. Six militaires[2] semblablement vêtus sont au-dessous d’eux : les uns portent des haches d’armes et des plumes ; les autres, des bâtons auguraux et des tiges de lotus. Tout ce cortège est en marche pour se rendre au temple de la grande divinité de Thèbes, d’Harpocrate, dieu de l’abondance et emblème du soleil, qui vivifie et qui reproduit. Il est précédé de deux prêtres[3] enveloppés dans de longues robes, dont la tête est ornée de plumes. Quatre figures[4] qui marchent en sens contraire du cortège, paraissent venir à la rencontre du triomphateur pour le recevoir et l’introduire dans le temple, jusqu’au lieu mystérieux où repose la châsse qui renferme l’image de la divinité ; elle y est représentée sous la figure[5] d’un homme qui n’a qu’un seul bras et une seule jambe, et dont le membre viril est en érection : divers attributs la caractérisent ; elle tient au-dessus de sa main un fléau,
- ↑ Voyez pl. 11, nos 35, 36, 37 et 38, A., vol. II.
- ↑ Voyez pl. 11, 28, 29 et 30, A., vol. II.
- ↑ Voyez pl. 11, no 39, A., vol. II. Ces prêtres sont probablement de la première classe ; ce dont on juge au rôle qu’ils paraissent remplir dans la cérémonie. C’étaient peut-être ceux que S. Clément d’Alexandrie désigne sous la dénomination de prophètes (voyez le passage de S. Clément d’Alexandrie, cité à la fin de cette section, no 1).
- ↑ Voy. pl. 11, no 43, A., vol. II.
- ↑ Voyez pl. 11, nos 31, 32, 40 et 41, A., vol. II.
