peine que l’on vienne « l’année prochaine en équipage, pour aller à la guerre ».
Ces promesses de tout genre, leur échéance se produit en 1615, car en 1614 Champlain ne peut traverser l’océan. Toute la scène se déroule de nouveau dans l’île de Montréal aussitôt après la venue des pinasses françaises. Cette fois, Pont-Gravé y joue un rôle important à côté de Champlain. Voici la relation de ce dernier : « Incontinent que je fus arrivé au Sault, je visitai ces peuples, qui étaient fort désireux de nous voir, et joyeux de notre retour, sur l’espérance qu’ils avaient que nous leur donnerions quelques-uns d’entre nous pour les assister en leurs guerres contre leurs ennemis ; nous remontrant que malaisément pourraient venir à nous, si nous ne les assistions, parce que les Iroquois, leurs anciens ennemis, étaient toujours sur le chemin et leur fermaient le passage ; outre que je leur avais toujours promis de les assister en leurs guerres, comme ils nous firent entendre par leur truchement ». Pour attirer les Français dans leur coalition contre les Iroquois, les Indiens du Canada exposent ici un nouvel argument : ils ne pourront se rendre à la traite si les commerçants ne les aident à maintenir la route ouverte. Comme un engrenage, la logique des choses entraîne Champlain de plus en plus loin.
Cette fois encore, celui-ci hésite à peine : « sur quoi, dit-il, ledit sieur du Pont, et moi, avisâmes qu’il était très nécessaire de les assister, tant pour les obliger davantage à nous aimer, que pour moyenner la facilité de mes entreprises et découvertes, qui ne se pouvaient faire en apparence que par leur moyen, et aussi que cela leur serait comme un acheminement, et préparation, pour venir au Christianisme, en faveur de quoi je me résolus d’y aller reconnaître leur pays, et les assister en leurs guerres, afin de les obliger à me faire voir ce qu’ils m’avaient tant de fois promis ». Aux motifs énoncés jusqu’à cette heure, Champlain ajoute ici les découvertes pour lesquelles
