de lui donner des lois, on avait mieux connu la nature de l’opération intellectuelle unique qui constitue tous nos raisonnemens, on aurait trouvé, comme j’espère le faire voir, qu’un seul procédé, toujours le même, nous donne toutes les vérités que nous pouvons extraire par voie de déduction de celles que nous connaissons auparavant, lesquelles elles-mêmes consistent toujours ou en faits, c’est-à-dire en impressions reçues, ou en résultats déjà tirés de faits antérieurs par voie de déduction. Car nous ne faisons jamais que sentir et déduire,
ce qui est encore sentir.
au reste Aristote, embarqué dans une entreprise aussi difficile, je dirais même aussi impossible, que celle de prescrire des règles à une faculté intellectuelle encore trop peu observée et trop peu connue, déploie une force de tête prodigieuse, et une sagacité vraiment admirable, dans le développement de toutes les circonstances qu’il a cru devoir y remarquer, et dans l’observation des différences de chacune d’elles. Quand on songe que de mauvaises habitudes pratiques étaient déjà prises avant lui, et que c’est la première fois qu’on a essayé de faire un corps de doctrine complet de l’art de raisonner, on sent qu’il était impossible que l’
