et Jean. Matth., iv, 21. Pendant la vie publique de Notre-Seigneur, et même après sa résurrection, ils continuèrent à pêcher quand l’occasion s’en présenta. Matth., iv, 18 ; Marc, i, 16 ; Luc, v, 2 ; Joa., xxi, 3. — 3° En les appelant à lui, Notre-Seigneur leur signifia qu’il voulait faire d’eux des pêcheurs d’hommes. Matth., iv, 19 ; Marc, i, 17. Les Apôtres devaient donc consacrer à la conquête des âmes un labeur, une adresse, une patience analogues à ce qu’exigeait d’eux la pêche des poissons. En souvenir de cette mission, les premiers chrétiens représentèrent, dans les catacombes, saint Pierre sous la figure d’un pêcheur dont la ligne lire de l’eau un poisson (fig. 6). Quant à l’anneau du pêcheur, dont se sert le Souverain Pontife, on ne commence à en faire mention qu’au xiiie siècle. Cf. Dict. d’archéologie chrétienne, t. i, col. 2210.
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6. Saint Pierre, pêcheur d'âmes. Cimetière de Saint-Calliste. D’après Allard, Rome chrétienne, pl. vi.
PÉCHEUR, PÉCHERESSE (hébreu : ḥattâ, posim, ḥattâ'âh ; Septante : ἁμαρτωλός ; Vulgate : peccator, peccatrix), celui ou celle qui commet habituellement le péché et y persévère.
1° Il y a différentes sortes de pécheurs : celui qui est perverti dès le sein de sa mère, Ps. lviii (lvii). 4 ; celui qui fait le mal pendant une longue vie de cent ans, Is., lxv, 20 ; celui qui entasse péchés sur péchés, Eccle., viii, 12 ; Eccli., iii, 29 ; v, 5, 6 ; vii, 8 ; celui qui boit l’iniquité comme l’eau, Job, xv, 16 ; celui qui se rit du péché, Prov., xiv, 9 ; Eccli., xxvii, 14, et se glorifie de ses passions, Ps. x, 3 ; celui que la vue du juste fait entrer en fureur, Ps. cxii (cxi), 10 ; celui qui fait commettre le mal aux autres, III Reg., xv, 34 ; xvi, 19 ; voir Scandale ; celui qui abuse de la patience de Dieu en disant : « J’ai péché, que m’est-il arrivé de fâcheux ? » Eccli., v, 3 ; celui qui se vante de sa prospérité, Ps. xciv (xcm), 3, 4 ; voir Impie, t. iii, col. 846 ; le pécheur hypocrite qui a sur les lèvres les préceptes, Ps. l(xlix), 16, ou la louange de Dieu, Eccli., xv, 9 ; le pécheur impénitent, Joa., viii, 21, etc. ; le pécheur persécuteur, Matth., xxvi, 45 ; Marc, xiv, 41 ; Luc, xxiv, 7 ; et d’autre part le pécheur humble et pénitent, Luc, v, 8 ; xviii, 13, alors même que sa pénitence est tardive. Il Reg., xii, 13 ; Luc, xxiii, 42, etc. — 2° Le pécheur, haï de Dieu à cause de son péché, Eccli., xii, 7, peut fleurir comme l’herbe, il sera exterminé à jamais, Ps. xcii (xci), 8 ; le péché même le fera périr, Ps. xxxtv (xxxiii), 22 ; Prov., xiii, 6, 21, et des maux de toutes sortes s’abattront sur lui. Ps. xxxii (xxxi), 10 ; i.xxv (lxxiv), 9 ; xci (xc), 8 ; cxxix (cxxvin), 4 ; cxlvi, 6 ; Prov., xi, 31 ; Eccli., v, 7 ; XL, 8 ; ls., i, 28 ; Am., ix, 10, etc. Le Psaume xxxvii (xxxvi), 12-34, décrit longuement le sort malheureux qui attend le pécheur. Le livre de la Sagesse, ii, 1-25 ; iii, 10-13 ; iv, 16-20 ; v, 1-14, met en scène les pécheurs d’abord dans leurs joies coupables sur la terre, ensuite dans leur désespoir de l’autre vie. — 3° Le juste ne doit pas fréquenter le pécheur. Ps. I, 1 ; Tob., iv, 18, etc. Ils ne sont pas plus faits pour aller ensemble que le loup et l’agneau. Eccli., xiii, 21. Aussi mieux vaut habiter sur le seuil de la maison de Dieu que sous les tentes des pécheurs. Ps. lxxxiv (lxxxih), 11. — 4° Dans l'Évangile, NotreSeigneur, sans cesser de condamner le péché, prend compassion du pécheur dont il veut sauver l'âme. Il permet aux pécheurs de venir à lui, Matth., ix, 10 ; Luc, xv, 1 ; mange avec eux, Matth., ix, 11 ; Marc, II, 15, 16 ; Luc, v, 30 ; xv, 2 ; xix, 7 ; se laisse appeler leur ami, Matth., xi, 19 ; Luc, vii, 34 ; déclare qu’il est venu pour les sauver, Matth., ix, 13 ; Marc, ii, 17 ; Luc, v, 32 ; I Tim., i, 15, et que leur conversion cause grande joie au ciel. Luc, xv, 7, 10. Traité lui-même comme un pécheur par les Juifs, Joa., îx, 16, il est défendu avec beaucoup d'énergie et de bon sens par l’aveugle qu’il a guéri. Joa., ix, 30-33. Il appuie lui-même ses déclarations en faveur des pécheurs par la conduite qu’il tient envers la Samaritaine, Joa., iv, l-42 ; Matthieu, Matth., ix, 9-17 ; Marc, ii, 13-22 ; Luc, v, 27-39 ; la pécheresse, Luc, vii, 36-50 ; la Chananéenne, Matth., xv, 21-28 ; Marc, vii, 24-30 ; la femme adultère, Joa., viii, 2-11 ; Zachée, Luc, xtx, 1-10 ; le bon larron, Luc, xxiii, 43 ; Pierre, Joa., xxi, 15-18 ; Paul. Act., IX, 3-6, etc. Tous les hommes sont pécheurs, à des degrés divers, Rom., v, 8, 19 ; Gal., ii, 15 17 ; mais la volonté du Sauveur est que tous soient sauvés. I Tim., ii, 4.
PECTORAL (hébreu : ḥošén, et plus habituellement : ḥošén ham-mišpal ; Septante : λογεῖον τῶν κρίσεων , et une fois, Exod., xxviii, 4 ; περιστήθιον : Vulgate : rationale judicii), ornement que le grand-prêtre portait sur sa poitrine quand il devait entrer dans le sanctuaire.
7. — Pectoral égyptien en or, avec un scarabée bleu au milieu et un encadrement de pierres précieuses. Musée du Louvre.
On l’appelle aussi en français le rational. — 1° L’origine du mot ḥošén est incertaine. D’après l’arabe hasan, « être beau, » il pourrait avoir le sens d’« ornement » ; mais les versions ne favorisent pas cette étymologie. Dans le premier passage où il soit question du ḥošén, Exod., xxv, 7, l’auteur sacré en parle, sans aucune explication, comme d’une chose bien connue et suffisamment désignée par son nom. Comme l’objet paraît être d’origine égyptienne (fig. 7), il est assez probable que le nom l’est aussi. Beaucoup de personnages de l’ancienne Égypte sont représentés avec un pectoral (fig. 8), sorte d’ornement trapézoïdal qui se porte suspendu au cou. Cf. Lepsius, Das Todtenbuch der Ægypter, Leipzig, 1842, c 125, pl. 1 ; Mariette, Monuments divers recueillis en Égypte et en Nubie, Paris, 1872, pi. 24, 74, 92 ; Maspero, Histoire ancienne des peuples de l’Orient classique, Paris, 1895, t. i, p. 239. Le pectoral trouvé sur la momie de la reine Aah-Hotep, mère
